Predpovedala infiltráciu. Dvaja sčevotočení pápeži. Dostala sa aj na index. Vizionárka Melania Calvatová
Prvá časť zjavení v La Salette , kde boli Melánia a Maximín deťmi, je oficiálne cirkvou schválená. Melánia mala aj viac iných zjavení, už ako dospelá. V r. 1879 vydala brožúru o týchto ďalších osobných zjaveniach, kde sa prejavujú aj silno kritické "protiklerikálne" názory. Toto jej prinieslo dlhoročné šikanovanie aj prudký odpor, najmä od francúzkych biskupov.wikipedie
Vraj podľa názoru rozvážnych ľudí, ktorí boli presvedčení, že treba rozlišovať medzi dvoma Mélaniami, medzi nevinnou a jednoduchou vizionárkou z roku 1846 a vizionárkou z roku 1879, ktorej myseľ bola narušená čítaním apokalyptických kníh a prefíkanými manipuláciami iluminátov .
zdroj
„Dvaja sčervotočení pápeži“ – (franc. papes vermoulus, tal. papi tarlati)
Táto fráza – „dvaja červotoční pápeži“ (v niektorých prekladoch „dvaja zkažení pápeži“ alebo „dvaja falošní pápeži“) – pochádza z rozšírenej verzie tajného posolstva Melánie Calvatovej, ktoré bolo publikované v roku 1879 v Lecce (Taliansko). Tento text však nebol schválený Vatikánom a je považovaný za súkromný, apokryfny text. V tzv. „Rozšírenom posolstve z La Salette“, ktoré Melanie publikovala v roku 1879 v Lecce (s imprimaturom miestneho biskupa, ktorý bol neskôr odvolaný), sa nachádzajú dramatické apokalyptické pasáže o úpadku Cirkvi, zrade duchovenstva, ich prehnitých a zbabelých postojoch a príchode Antikrista.
V tejto verzii sa uvádza, že:
„Rím stratí vieru a stane sa sídlom Antikrista. Cirkev bude zatienená, svet bude v zmätku. V závere budú aj dvaja "začervotočení pápeži.“ Melanie tým chcela naznačiť, že v Cirkvi zostane vonkajšia štruktúra, no vnútorný duch viery bude podkopaný. „Rím stratí vieru a stane sa sídlom Antikrista... Cirkev bude zatienená, svet bude v zmätku. Pápeži, biskupi a kňazi budú ako sčervotočené drevo– zvonka ešte akoby pevne stoja, ale vnútri už budú prehnití či vytunelovaní neverou.“
Možné výklady
Teológovia a mariánski bádatelia ponúkajú niekoľko interpretácií:
Symbolický výklad:
„Začervotočení pápeži“ môžu symbolizovať vnútornú krízu Cirkvi, kde niektorí jej vodcovia sú „nahlodávaní“ pochybnosťami, kompromismi so svetom alebo stratou duchovnej sily. Vatikán bude vraj pod vplyvom moci sveta. V teologickej symbolike „sčervotočení pápeži“ pravdepodobne znamenajú:
zdanie vonkajšieho lesku a slávy, ale vnútorný rozklad – duchovná zrada a prázdnota pod svätou fasádou
prispôsobovanie sa svetskej mentalite, chcenie zapáčiť sa duchu sveta, a opustenie služby nebu
oslabovanie svätej disciplíny a jasnej náuky v prospech liberalizačných a modernistických trendov
Apokalyptický výklad:
Niektorí autori spájajú túto vetu s konceptom falošných pápežov alebo vnútorného rozdelenia Cirkvi, ktoré by mohlo nastať v čase veľkej skúšky. Obsahovali dramatické proroctvá o:
príchode Antikrista,
úpadku Cirkvi,
skazenej hierarchii,
aj o tom, že „Rím stratí vieru“.
Postoj Cirkvi
Katolícka cirkev uznáva základné zjavenie z La Salette (1846), ale už neuznala neskoršie apokalyptické dodatky Melánie (vrátane výroku o „sčervotočených pápežoch“).
Tieto texty sú preto brané ako súkromné zjavenia bez záväznej autority a veriaci nie sú povinní im veriť.
Napíš širší kontext a citát o dvoch falošných pápežoch
CLAILA
Samozrejme — tu je širší historický a duchovný kontext výroku o „dvoch falošných (sčervotočených) pápežoch“ zo zjavenia Panny Márie v La Salette podľa rozšíreného „tajného posolstva“ Melánie Calvatovej z roku 1879, ktoré bolo vydané v talianskom meste Lecce.
Kontext zjavenia z La Salette
Zjavenie sa udialo 19. septembra 1846 na hore La Salette vo Francúzsku. Panna Mária sa zjavila dvom pastierikom — Melánii Calvatovej (15 rokov) a Maximinovi Giraudovi (11 rokov) — a odovzdala im posolstvo o potrebe pokánia, modlitby a návratu k Bohu.
Toto hlavné posolstvo (verejná časť) bolo Cirkvou schválené v roku 1851.
Neskôr však Melánia napísala aj „tajné posolstvo“, ktoré tvrdila, že jej Panna Mária zverila, aby ho zverejnila až po roku 1858. Tento text bol publikovaný v roku 1879 s imprimaturom biskupa Zoly z Lecce, no Vatikán ho nikdy oficiálne neschválil a považuje sa za súkromný, apokalyptický text.
Citát o „dvoch falošných pápežoch“
Nasledujúci úryvok pochádza z tejto rozšírenej verzie Meláninho posolstva (francúzsky originál, preklad podľa vydania z Lecce, 1879):
„Rím stratí vieru a stane sa sídlom Antikrista.
Cirkev bude zatienená, svet bude v zmätku.
Boh bude biť ľud svojimi ranami, lebo človek nechce uznať jeho vládu.
Budú dvaja sčervotočení pápeži.
Satan bude mať prístup až do najvyšších miest v Cirkvi.
Vtedy sa zrodí Antikrist, z lona židovskej rehoľnice, a jeho otec bude biskup.
Keď sa narodí, bude mať bratancov, ktorí ho budú viesť.
V tom čase sa zatemní viera a svet bude v agónii.“
(Zdroj: Mélanie Calvat, „L’Apparition de la Très Sainte Vierge sur la Montagne de La Salette“, Lecce 1879, s. 33–34.)
Význam a interpretácia
Symbolický význam:
„Dvaja červotoční pápeži“ môžu označovať duchovnú slabosť alebo vnútorné rozdelenie v Cirkvi – nie nevyhnutne konkrétnych ľudí, ale obdobie, keď bude Cirkev zvnútra „nahlodaná“ pochybnosťami, kompromismi a stratou viery.
Apokalyptický význam:
Niektorí mystici a eschatologickí autori (napr. Yves Dupont, René Laurentin) interpretovali tento úryvok ako predpoveď krízy pápežstva alebo rozdelenia Cirkvi, kde by existovali dva protichodné autority – pravý a falošný pápež.
Historický význam:
V dejinách Cirkvi už existovali obdobia viacerých pápežov a protipápežov (napr. počas Veľkej západnej schizmy v 14.–15. storočí). Niektorí autori preto tvrdia, že Melánia mohla myslieť na opakujúci sa duchovný vzorec takýchto rozkolov.
Postoj Katolíckej cirkvi
Cirkev uznáva iba pôvodné detské zjavenie z roku 1846 (posolstvo o pokání, modlitbe a obrátení).
Tajné posolstvo z roku 1879 nebolo nikdy oficiálne potvrdené a nepoužíva sa ako zdroj učenia viery.
Napriek tomu sa stalo predmetom záujmu mariánskych hnutí a eschatologických štúdií.
Po zjavení v roku 1846 bola Melania Calvat umiestnená ako ubytovaná v kláštore Sestier Prozreteľnosti v Corenc neďaleko Grenoblu . „Už v novembri 1847 sa jej riaditeľka obávala, ‚že sláva, ktorá jej bola vnucovaná, by ju mohla urobiť namyslenou‘.“ Do rehole vstúpila vo veku dvadsiatich rokov a v roku 1850 sa stala postulantkou tohto rádu a v októbri 1851 prijala závoj. Počas pobytu v Corenc bola známa tým, že sa usadila obklopená nadšenými poslucháčmi, keď rozprávala príbehy zo svojho detstva.
V máji 1853 zomrel biskup de Bruillard. Začiatkom roku 1854 jeho nástupca odmietol udeliť povolenie na jej sľuby, pretože zistil, že nie je dostatočne duchovne zrelá. Calvat tvrdil, že skutočným dôvodom odmietnutia bolo, že sa biskup snažil získať priazeň francúzskeho cisára Napoleona III .
Keďže biskup odmietol povoliť jej sľuby, Calvatovej bolo oficiálne dovolené presťahovať sa do kláštora Sestier lásky . Rád sa venoval tvrdej praktickej práci v pomoci chudobným a Calvatová sa stretla so zdravým rozumom, nie s lichôtkami ani obdivom. Calvatová naďalej hovorila o zjaveniach a slobodomurárskom sprisahaní s cieľom zničiť katolícke Francúzsko. Po troch týždňoch ju však vrátili do Corps en Isère na ďalšie vzdelávanie.
Republikánskemu Francúzsku vládol Napoleon III., ale rojalisti plánovali navrátiť katolíckemu kráľovi trón. Táto politická kontroverzia dominovala diskusiám v celom Francúzsku a francúzska cirkev sa snažila zachovať neutralitu. Calvat to hierarchii sťažoval tým, že neustále opakoval údajné slová Panny Márie a staval sa proti slobodomurárstvu . Biskup, vedomý si Melaniiných vrúcnych a otvorených rojalistických sympatií, sa obával, že sa zapojí a tým do politiky zapletie nasledovanie Panny Márie z La Salette. V roku 1854 biskup Ginoulhiac napísal, že predpovede pripisované Melanie nemajú žiadny faktický základ a nemajú v súvislosti s La Salette žiadny význam, pretože prišli po La Salette a nemali s ňou nič spoločné.
Calvatová súhlasila s návrhom anglického kňaza, ktorý ju navštívil, a bolo jej dovolené presťahovať sa do Karmelu v Darlingtone v Anglicku , kam prišla v roku 1855. To ju vyňalo z francúzskych politických kontroverzií, takže biskup s týmto presťahovaním rád súhlasil. V roku 1856 tam zložila dočasné sľuby. V roku 1858 Calvatová opäť napísala pápežovi, aby jej odovzdala tú časť tajomstva, ktorú mala v danom roku odhaliť. Počas pobytu v Darlingtone hovorila o rôznych zvláštnych udalostiach a zázrakoch. Miestny biskup jej zakázal verejne hovoriť o týchto proroctvách. V roku 1860 ju pápež zbavil sľubu kláštora v Karmeli a vrátila sa na európsku pevninu.
Vstúpila do Kongregácie sestier súcitu v Marseille. Za jej spoločníčku bola ustanovená sestra Marie. Po pobyte v ich kláštore v Kefalónii v Grécku , kam spolu so sestrou Marie odišla otvoriť sirotinec, a po krátkom pobyte v karmelitánskom kláštore v Marseille sa na krátky čas vrátila k sestrám súcitu. V októbri 1864 bola prijatá za novicku pod podmienkou, že zachová svoju identitu v tajnosti. Bola však uznaná a jej identita už nebola tajná. Začiatkom roku 1867 bola oficiálne prepustená z rádu a po krátkom pobyte v Corps a La Salette sa so svojou spoločníčkou presťahovala do Castellamare neďaleko Neapola v Taliansku, kde ju privítal miestny biskup. Žila tam sedemnásť rokov a zapísala si svoje tajomstvo vrátane pravidiel pre budúce rehoľné založenie.
V roku 1873 Calvatová opäť napísala svoj osobný odkaz s povolením Sista Riaria Sforzu , kardinála arcibiskupa Neapola . Medzitým sa v La Salette pod záštitou miestneho biskupa z Grenoblu formovali rehoľné rády. Tie mali zabezpečovať pútnikov a šíriť posolstvo vízie. Mélania Calvatová tvrdila, že bola zjavením poverená poskytnúť názvy týchto rádov, ich pravidlá a zvyky. Rád pre mužov sa mal volať Rád apoštolov posledných dní , rád pre ženy Rád Matky Božej. Keď biskup odmietol jej požiadavky, odvolala sa k pápežovi a dostala pozvánku na rozhovor. Mélanie Calvatová bola 3. decembra 1878 prijatá pápežom Levom XIII. na súkromnej audiencii.
Posolstvo oficiálne zverejnila samotná Mélania Calvatova 15. novembra 1879 a získalo súhlas monsignora Salvatora Luigiho Zolu , biskupa z Lecce neďaleko Neapola (ktorý Calvata chránil a pomáhal mu v jeho diecéze) pod názvom Zjavenie Panny Márie na vrchu La Salette. V dôsledku tohto zverejnenia sa začal historický spor o rozsahu tajomstva, ktorý trvá dodnes.
Calvatovej protislobodomurárske a apokalyptické vyhlásenia vyvolali reakciu. V roku 1880 biskup z Troyes odsúdil knihu od Lecceho Kongregácii Svätého ofícia a Prospero Caterini , kardinál tajomník Kongregácie Svätého ofícia , mu v auguste 1880 napísal, že Sväté ofícium nie je spokojné s vydaním tejto knihy a želá si, aby boli výtlačky stiahnuté z obehu. List bol odovzdaný biskupovi z Nîmes a neskôr na jeseň boli publikované jeho časti. Nie je jasné, či Cateriniho list bol osobnou korešpondenciou alebo predstavoval oficiálne odsúdenie. Vatikán neskôr zaradil túto knihu na Index zakázaných kníh.
Mélanie Calvat sa presťahovala do Cannes na juhu Francúzska, odkiaľ odcestovala do Chalon-sur-Saône s cieľom založiť komunitu s podporou kanonika de Brandt z Amiens. Nakoniec sa dostala do súdneho sporu s biskupom Perraudom, ordinárom z Autunu, o dedičstvo venované na podporu tejto nadácie.
V roku 1892 sa Calvat vrátila do Lecce v Taliansku a na pozvanie svätej Annibale Maria di Francia odcestovala do Messiny na Sicílii . Po niekoľkých mesiacoch v regióne Piemont ju opát Gilbert Combe, farár z Diou , kňaz, ktorý sa veľmi zaoberal proroctvámi, pozval usadiť sa v regióne Allier . Tam dokončila svoju autobiografiu. V roku 1894 Combe publikoval svoju verziu Melanieinho zakázaného tajomstva pod názvom Veľký prevrat a jeho pravdepodobné dátumy , ktorá bola proti Bonaparte a pro-Bourboncovská. Bola znovu vydaná v Lyone v roku 1904, niekoľko mesiacov pred Calvatovej smrťou. Aj táto bola zaradená do Indexu.
Calvatová navštívila svätyňu v La Salette naposledy 18. – 19. septembra 1902. V posledných mesiacoch svojho života žila v Altamure v Taliansku, kde neprezradila svoju identitu. Pre miestnych obyvateľov bola len stará Francúzka, ktorá každý deň chodievala do katedrály v Altamure na omšu. Jej identita bola odhalená až po jej smrti.
„Melanisti“
Calvatovou manipulovali rôzne skupiny nadšencov proroctva, niektorí s politickými programami. V roku 1847 samozvaná prorokyňa Therese Thirietová prezentovala svoje posolstvo ako „doplnok k predpovedi detí z okresu Grenoble“, prevažne proti biskupovi z Nancy. [ 4 ] Melanie už čoskoro začala obviňovať kabinet Napoleona III. zo zla, ktoré videla postihnúť Francúzsko, a francúzsko-pruskú vojnu považovala za Boží súd. Melanieine „prorocké blúdenia“ neskôr „zorganizoval... Leon Bloy “ a stalo sa z nich „melanistické“ hnutie údajne prameniace z La Salette, ktoré však nemalo žiadny základ okrem neoveriteľných vyhlásení Mélanie“. Bloy, inšpirovaný milenaristickým vizionárom Eugènom Vintrasom a správami o zjavení v La Salette, bol presvedčený, že posolstvo Panny Márie bolo, že ak sa ľudia nenapravia, koniec sveta bude na spadnutie. V roku 1912 Leon Bloy, vášnivý milenarista, publikoval posmrtnú autobiografiu Calvatovej, v ktorej Melanie tvrdila, že pred zjavením v roku 1846 mala zázračné a prorocké zážitky.
Jacques Maritain poznamenal, že „existoval malý počet fanatikov, ktorí z Tajomstva La Salette urobili stranícku záležitosť a ktorých odchylné interpretácie a spôsob, akým používali proroctvá ako cestovný poriadok vlaku, mohli len ohroziť vec, ktorú údajne obhajovali.“
Dedičstvo
Každé zjavenie je špecifické pre svoje vlastné prostredie a čas. Kenneth L. Woodward poznamenal, že „vizionári získavajú charizmatickú autoritu, ktorú bežne spochybňuje inštitucionálna autorita v postave miestneho biskupa... Biskup je povinný postaviť sa na stranu diablovho advokáta, súčasne spochybniť pravosť zjavenia a preskúmať jeho možný význam pre cirkev.“
Počas pontifikátu pápeža Benedikta XV . bola Cirkev opäť nútená riešiť túto otázku. Benedikt XV. vydal admonitum, čiže formálne pápežské varovanie, v ktorom uznal mnoho rôznych verzií tajomstva vo všetkých jeho rozmanitých formách a zakázal veriacim alebo duchovenstvu skúmať ich alebo o nich diskutovať bez súhlasu svojich biskupov. Admonitum ďalej potvrdilo, že ten zákaz Cirkvou vydaný za pápeža Leva XIII. zostáva záväzný. Dekrét v roku 1923 bol vyvolaný dotlačou vydania z roku 1879, ktoré následne pozmenil protiklerikálny tón zástanca tajomstva.
Od Druhého vatikánskeho koncilu boli pravidlá týkajúce sa diskusie o víziách uvoľnené a Index bol zrušený. Jej kniha bola znovu vydaná a diskusia sa opäť obnovila.
Proces blahorečenia
Keď si v roku 1910 prečítal správu o jej živote, pápež Pius X. zvolal adresovanú biskupovi z Altamury, v ktorého diecéze zomrela a bola pochovaná: „La nostra Santa!“ Navrhol biskupovi, aby okamžite predložil návrh na jej blahorečenie. Napriek tomu Calvatová v súčasnosti nie je katolíckou cirkvou blahorečená ani kanonizovaná .
Texty odhaleného tajomstva
Správy Melanie Calvatovej aj Maximina Girauda o posolstve „krásnej dámy“ sa zhodujú. Podľa rozprávania dvoch detí Panna Mária vyzývala ľudí, aby rešpektovali nedeľný pokoj a meno Boha, a varovala ich pred trestom, najmä pred nedostatkom zemiakov, ktoré by zhnili. / môžno symbol zdravej výživy/Tiež ich povzbudzovala k modlitbe. Ich príslušné „tajomstvá“ sa zdajú byť odlišné obsahom aj tónom. Maximinovo rozprávanie je o niečo nádejnejšie.
Mélania počas svojho života skladala rôzne verzie svojho tajomstva. Bolo zrejmé, že brožúra z roku 1879 sa zdala byť dlhšia ako list zaslaný pápežovi v roku 1851. Biskup Zola vysvetlil, že Melania v tom čase neodhalila celé tajomstvo. Nasledovala živá diskusia o tom, či je tajomstvo zverejnené v roku 1879 totožné s tým, ktoré bolo oznámené Piovi IX. v roku 1851, alebo či v jeho druhej podobe nie je len dielom fantázie. To druhé bol názor múdrych a rozvážnych ľudí, ktorí boli presvedčení, že treba rozlišovať medzi dvoma Mélaniami, medzi nevinnou a jednoduchou vizionárkou z roku 1846 a vizionárkou z roku 1879, ktorej myseľ bola narušená čítaním apokalyptických kníh a životmi iluminátov . Podľa otca J. Sterna tieto neskoršie odhalenia nemajú nič spoločné s prvotným zjavením a Melania si do hrobu odniesla tajomstvo, ktoré v ten deň dostala.
Pôvodná verzia bola napísaná 6. júla 1851 na žiadosť grenobeského biskupa.
Ak, keď povieš ľuďom to, čo som ti doteraz povedal a čo ťa ešte budem žiadať, ak sa potom neobrátia (ak nebudú činiť pokánie a neprestanú pracovať v nedeľu a ak budú naďalej rúhať sa svätému Božiemu menu), jedným slovom, ak sa tvár zeme nezmení, Boh sa pomstí na nevďačných ľuďoch a otrokoch démona... Paríž, toto mesto poškvrnené všetkými druhmi zločinov, neomylne zahynie. Marseille bude o chvíľu zničené... Pápež bude prenasledovaný zo všetkých strán, budú na neho strieľať, budú ho chcieť zabiť, ale nebudú mu môcť nič urobiť; Boží námestník tentoraz opäť zvíťazí... Kňazi a mníšky a praví služobníci môjho Syna budú prenasledovaní a mnohí zomrú pre vieru v Ježiša Krista... Zároveň bude vládnuť hladomor /cenzúra/... Potom, čo sa všetky tieto veci stanú, mnohí rozpoznajú na sebe Božiu ruku, obrátia sa a budú činiť pokánie za svoje hriechy... Ten čas nie je ďaleko, dvakrát 50 rokov neubehne.
Druhá verzia – 5., 6., 12. a 14. augusta 1853: Nová verzia bola vytvorená na žiadosť Jacquesa-Marie-Achilla Ginoulhiaca, nového biskupa z Grenoblu, ktorý nebol s tajomstvom oboznámený. [ citácia potrebná ]
1858: Calvatová napísala pápežovi v roku 1858. Keďže sa v tom čase nachádzala v Darlingtone, list jej bol postúpený cez Anglické kolégium v Ríme. Žiadna kópia sa však nikdy nenašla.
1860-1870-1873: Rozšírený text z roku 1858 bol reprodukovaný v Marseille v roku 1860 na žiadosť predstavených Mélanie Calvatovej. [ citácia potrebná ] Kópia reprodukcie z roku 1860 bola vyhotovená v Castellammare v roku 1870 a 30. apríla 1873 ju vydal francúzsky kňaz Félicien Bliard. Táto publikácia obsahovala súhlas neapolského arcibiskupa, kardinála Sista Sforzu.
1879: Calvatová vydala brožúru o zjaveniach. V tomto bode sa prejavujú protiklerikálne názory, ktoré mohli byť ovplyvnené jej problémami s náboženskými autoritami. V diecéze Grenoble jej nebolo dovolené skladať rehoľné sľuby. V tejto verzii Calvatová tiež uvádza, že Panna Mária jej dala pravidlo nového rehoľného rádu. Jej predpovede na roky 1859, 1864 a 1865 boli prvýkrát publikované vo verzii z roku 1879.
Melanie, to, čo ti teraz poviem, nebude navždy tajomstvom. Budeš môcť to zverejniť v roku 1858... Beda kňazom a osobám zasväteným Bohu, ktoré svojou neverou a zlým životom znovu križujú môjho Syna! Vodcovia, sprievodcovia Božieho ľudu zanedbali modlitbu a pokánie... Boh dovolí starému hadovi, aby zasadil rozpory medzi vládcami, vo všetkých spoločnostiach a vo všetkých rodinách; budú trpieť fyzické a morálne bolesti; Boh nechá ľudí samých a zošle tresty, ktoré budú nasledovať jeden za druhým viac ako tridsaťpäť rokov.
Spoločnosť je v predvečer najstrašnejších pliag a najväčších udalostí; človek musí očakávať, že bude ovládaný železnou palicou a bude piť z kalicha Božieho hnevu. (Táto časť apelovala na Bloyove názory na vykupiteľské utrpenie.) Nech námestník môjho Syna, zvrchovaný pápež Pius IX., po roku 1859 už neopustí Rím; ale nech je pevný a veľkorysý, nech bojuje zbraňami viery a lásky; budem s ním. Nech sa bojí Napoleona; jeho srdce je dvojaké a keď bude chcieť byť zároveň pápežom a cisárom, Boh sa od neho čoskoro stiahne: je to orol, ktorý sa chce vždy pozdvihnúť a padne na meč, ktorým chcel prinútiť národy, aby ho pozdvihli.
Taliansko bude potrestané za svoju ctižiadosť striasť jarmo Pána pánov; bude tiež vydané do vojny... V roku 1864 bude z pekla vypustený Lucifer s veľkým množstvom démonov; tí budú vieru postupne ničiť.
Na zemi sa bude množiť zlých kníh a duchovia temnoty budú všade šíriť všeobecné uvoľnenie všetkého, čo sa týka služby Bohu... Mŕtvi aj spravodliví budú oživení. [To znamená, že títo mŕtvi budú mať podobu spravodlivých duší, ktoré žili na zemi, aby lepšie zvádzali ľudí: títo takzvaní vzkriesení mŕtvi, ktorí nebudú ničím iným ako démonom pod týmito podobami, budú kázať iné evanjelium, ktoré je v rozpore s evanjeliom pravého Krista Ježiša, popierajúc existenciu neba, alebo to môžu byť aj duše zatratených. Všetky tieto duše sa budú javiť, akoby boli spojené so svojimi telami.] ... Občianska a cirkevná moc bude zrušená, všetok poriadok a všetka spravodlivosť budú pošliapané; človek uvidí len vraždy, nenávisť, žiarlivosť, klamstvo a svár, bez lásky k vlasti alebo k rodine.
V roku 1865 bude ohavnosť viditeľná na svätých miestach; v kláštoroch kvety Cirkvi zvädnú a démon sa stane kráľom sŕdc... Francúzsko, Taliansko, Španielsko a Anglicko budú vo vojne; krv bude tiecť ulicami; Francúzi budú bojovať s Francúzmi, Taliani s Talianmi; následne bude všeobecná vojna, ktorá bude hrozná... Paríž bude spálený a Marseille pohltené; niekoľko veľkých miest bude otrasených a pohltených zemetraseniami: bude sa veriť, že všetko je stratené: bude vidieť len vraždy, bude počuť len hluk zbraní a rúhanie... Potom Ježiš Kristus, aktom svojej spravodlivosti a svojho veľkého milosrdenstva k spravodlivým, prikáže svojim anjelom, aby boli všetci jeho nepriatelia usmrtení. Všetci prenasledovatelia Cirkvi Ježiša Krista a všetci ľudia oddaní hriechu razom zahynú a zem sa stane ako púšť. Potom bude dosiahnutý pokoj, zmierenie Boha s ľuďmi... Noví králi budú pravou rukou svätej Cirkvi, ktorá bude silná, pokorná, zbožná, chudobná, horlivá a napodobňovateľka cností Ježiša Krista.
Tento mier medzi ľuďmi nebude trvať dlho; 25 rokov bohatej úrody ich prinúti zabudnúť, že hriechy ľudí sú príčinou všetkých bolestí, ktoré postihujú zem... Zem bude zasiahnutá všetkými druhmi pliag [okrem moru a hladomoru, ktoré budú všeobecné]; budú vojny až do poslednej vojny, ktorú potom rozpúta desať kráľov Antikrista .
Ročné obdobia sa zmenia, zem bude prinášať iba zlé ovocie, hviezdy stratia svoj pravidelný pohyb, mesiac bude odrážať iba slabé červenkasté svetlo; voda a oheň spôsobia na zemskom povrchu kŕčovité pohyby a hrozné zemetrasenia, ktoré pohltia hory, mestá [atď.] ... Boh sa postará o svojich verných služobníkov a ľudí dobrej vôle; evanjelium sa bude kázať všade, všetky ľudia a všetky národy poznajú pravdu! ... pohanský Rím zmizne; oheň z neba spadne a strávi tri mestá.
Combeho verzia: vydaná v roku 1904.
Veľký trest príde, pretože ľudia sa neobrátia... Pokánie sa nekoná a hriech sa denne zväčšuje. V dôsledku toho je nevyhnutné, aby prišla veľmi veľká a hrozná pohroma, ktorá oživí našu vieru a vráti nám náš rozum, ktorý sme takmer úplne stratili. Zlých ľudí požiera smäd po prejavovaní svojej krutosti; ale keď dosiahnu najväčšiu barbarskú úroveň, sám Boh vztiahne svoju ruku, aby ich zastavil, a veľmi skoro potom dôjde u všetkých preživších k úplnej zmene. Potom budú spievať Te Deum laudamus s najživšou vďačnosťou a láskou. Panna Mária, naša Matka, bude našou osloboditeľkou. Zavládne pokoj a láska Ježiša Krista zjednotí všetky srdcia...
Combe začlenil Calvatovej brožúru z roku 1879 do svojej následnej publikácie na podporu svojich politických názorov. Bola zaradená do Indexu. V roku 1906 bola na Index opäť zaradená ďalšia Combova publikácia s názvom Tajomstvo Melanie a súčasná kríza . Tieto kroky Cirkvi spôsobili určitý zmätok ohľadom toho, či bola na Index zaradená iba Combova kniha alebo samotné tajomstvo. V októbri 1912 Albert Lepidi OP, majster Posvätného paláca , v odpovedi na otázku kardinála Louisa Luçona potvrdil, že pôvodné posolstvo z roku 1846 zostáva schválené. Neskoršie posolstvá, z jej dospelého veku, a najmä verzia z rokov 1872 – 1873, neboli schválené
Misionáři Matky Boží z La Saletty Saletini