Klerici darebáci katolícku epikiu VôBEC nevyučujú. Bosoráci Wichingovci po nej pravidelne čižmou IBA šliapu. A arciHlupáci modernisti tolerujú všetky výnimky pohanom či nekatolíkom , ale tradičným katolíkom nepovolia už NIČ!
V katolíckej morálnej teológii je epikia cnosť alebo princíp, podľa ktorého:ľudské zákony nemožno predvídať pre všetky možné situácie,
vo výnimočných prípadoch môže byť správne nepostupovať podľa doslovného znenia zákona, ak je zrejmé, že by to odporovalo jeho účelu alebo spoločnému dobru.
Dôležité je, že epikia sa nevzťahuje na Boží prirodzený alebo božský zákon, ale predovšetkým na ľudské zákony a predpisy, ktoré môžu mať nepredvídané výnimočné prípady.
Rozdiel medzi epikiou / OPRÁVNENOU VÝHRADOU VO SVEDOMí/ a svojvôľou
Epikia neznamená, že si človek môže pravidlá vykladať, ako sa mu hodí. Uplatňuje sa iba v: skutočne výnimočných situáciách, keď je jasné, že doslovné dodržanie zákona by odporovalo jeho účelu,
a keď existuje rozumný a morálne obhájiteľný dôvod konať inak.
Stručne povedané, epikia je múdre uplatnenie ducha zákona tam, kde by jeho doslovné dodržanie odporovalo spravodlivosti alebo zámeru zákonodarcu.
Epikia (z gréc. epieikeia) je etický a právny pojem, ktorý znamená rozumné uplatnenie zákona podľa jeho ducha, nie iba podľa doslovného znenia.
Inými slovami, ide o situáciu, keď by doslovné dodržanie pravidla viedlo k nespravodlivému alebo absurdnému výsledku, a preto človek koná podľa toho, čo zákonodarca pravdepodobne zamýšľal.
Príklad Predstavte si, že v parku platí zákaz vjazdu všetkých vozidiel. Bežne sa zákaz dodržiava. Ak však do parku vchádza sanitka, aby zachránila človeka, zákaz sa neuplatní doslovne. Cieľom zákazu nebolo brániť záchrane života.
Čo je horšie – totalitarizmus uvalený na štát alebo totalitarizmus uvalený na cirkev?
Páter Peregrino
4. decembra 2025
Dva roky som pracoval ako ošetrovateľ a dva roky ako záchranár. Záchranár má asi 10-krát lepší výcvik ako ošetrovateľ. Ošetrovateľ vykonáva základnú resuscitáciu (BLS) ale záchranár je oprávnený vykonávať prednemocničnú rozšírenú resuscitáciu (ALS). Keď sa obzriem späť na túto kapitolu svojho života, hovorím: „Dobrý zdravotník sa riadi pokynmi. Ale dobrý záchranár vie aj, kedy prekročiť tie pokyny.“ Všimnite si, že ich nazývam „pokyny“ namiesto „pravidlá“, pretože porušenie pravidiel z vás robí rebela. Všimnite si tiež, že som použil sloveso „prekračuje“ namiesto „porušuje“, pretože sme povolaní ísť nad – nie pod – základné prednemocničné lekárske parametre.
V armáde a v oblasti presadzovania práva sa to nazýva „núdzové okolnosti“. Jedna definícia, ktorú som našiel online, vysvetľuje: „Núdzové okolnosti sú núdzové situácie, ktoré si vyžadujú okamžitý zásah, čo umožňuje orgánom činným v trestnom konaní obísť štandardné požiadavky.“ Svätý Tomáš Akvinský má na to tiež termín. Volá sa „Epikeia“. Napísal som o tom celý článok tu . Základom je, že svätý Tomáš to definuje takto: „V týchto a podobných prípadoch je zlé riadiť sa zákonom a je dobré odložiť literu zákona a riadiť sa príkazmi spravodlivosti a spoločného dobra. Toto je predmet „epikeie“, ktorú nazývame spravodlivosť.“
Vidíte podobnosť medzi naliehavými okolnosťami a epikeiou? Litera zákona je odsunutá na vedľajšiu koľaj kvôli diktátu spravodlivosti, keď sa snažíte oslavovať Boha a spasiť duše (alebo telá). Ako už viete, stálou témou môjho písania a podcastov je, že zdravý rozum vždy víťazí nad legalizmom. Je iróniou, že „liberálni katolíci“ sa stali farizejmi, ktorí naháňajú komáre a kladú medzery v kánonickom práve pred evanjelium. Preto je také ironické, že nás, tradičných katolíkov, označujú za „farizejov“
.
Nedávno bol biskup v mojom domovskom štáte Colorado menom biskup Anthony Ward automaticky vyhlásený za „exkomunikovaného“ (latæ sententiæ) pornografickým publicistom Tuchom Fernandezom. Bolo to preto, lebo Ward bol vysvätený za biskupa, ale bez súhlasu Ríma. Catholic Herald uvádza: „Biskup Ward tiež potvrdil, že arcibiskup Mpundu mu minulý rok udelil biskupské svätenia, napriek tomu, že komunita nemala kanonický status a automatické tresty spojené s vysvätením biskupa bez pápežského mandátu.“
Bolo to opodstatnené kvôli epikeii svätého Tomáša vzhľadom na cirkevnú krízu? Bolo to opodstatnené kvôli tomu, čo príslušníci armády nazývajú „naliehavými okolnosťami“? Pozrime sa na odpovede napravo a naľavo odo mňa. Po prvé, napravo odo mňa: 58-sedevax povie, že to bolo neplatné, pretože Mpundu bol pred mnohými rokmi vysvätený za biskupa iným biskupom, ktorý nebol vysvätený v starom obrade. (Ak nič iné, sú konzistentní vo svojich predpokladoch a záveroch.) Teraz naľavo odo mňa: Väčšina neokonzervatívnych netradičných ľudí (fanúšikov pápeža Jána Pavla II.) povie, že biskup Ward bol platne, ale nezákonne vysvätený za biskupa, pretože to bolo proti vôli Vatikánu.
Tá druhá skupina sa pozrie na cnosť epikeie a povie: „To vyzerá ako šikovný spôsob, ako byť protestantom. Ak biskup môže neposlúchnuť Rím a robiť si, čo chce, v skutočnosti sa nelíši od Martina Luthera spred 500 rokov. Skrývanie neposlušnosti pod rúškom pokročilých výrazov ako „epikeia“ alebo „cirkevné naliehavé okolnosti“ je len ospravedlnením pre absenciu hierarchie velenia v Katolíckej cirkvi.“
Spravodlivé. Ale čo potom robia neokonzervatívni netradiční ľudia so samotným pápežom Jánom Pavlom II.? Vedia, že on aj kardinál Slipyj neposlúchli príkazy pápeža Pavla VI. pri menovaní kňazov a biskupov? Ich dôvod neposlušnosti – nevyhnutnosť spôsobená komunizmom za železnou oponou v 70. rokoch 20. storočia. Dr. Kwasniewski v One Peter Five má článok s názvom Tajné ordinácie proti cirkevnému právu: Ponaučenia od kardinála Wojtyłu a kardinála Slipyja . (Pozrite si dvoch mužov na obrázku vľavo hore.)
Najprv Dr. K cituje životopis Georga Wiegela o Wojtyłovi s názvom Svedok nádeje :
Kardinál Wojtyła nikdy nepochyboval o dobrých úmysloch Pavla VI. vo svojej Ostpolitik a určite poznal pápežove osobné trápenie, rozpoltené medzi inštinktom srdca brániť prenasledovanú Cirkev a úsudkom rozumu, že musí presadzovať politiku salvare il salvabile [„zachrániť, čo sa zachrániť dalo“] – ktorá, ako to raz povedal arcibiskupovi Casarolimu, nebola „politikou slávy“. Krakovský arcibiskup tiež veril, že má povinnosť udržiavať solidaritu s prenasledovaným a hlboko zraneným susedom, Cirkvou v Československu, kde sa situácia počas rokov novej vatikánskej Ostpolitik zhoršila... Kardinál Wojtyła a jeden z jeho pomocných biskupov, Juliusz Groblicki, teda tajne vysvätili kňazov pre službu v Československu napriek (alebo možno práve preto) tomu, že Svätá stolica zakázala podzemným biskupom v tejto krajine vykonávať takéto vysviacky... Kardinál Wojtyła o týchto vysviackach Svätú stolicu neinformoval. Nepovažoval ich za činy odporujúce politike Vatikánu, ale za povinnosť voči trpiacim spoluveriacim.
Kardinál Jozyf Slipyj (1892 – 1984) zašiel ešte ďalej. Proti vôli Ríma dokonca vysvätil biskupov, pretože to považoval za stav nevyhnutnosti za komunistickej vlády. Dokonca aj otec Raymond De Souza (ktorého nemožno nazvať tradicionalistom) akosi pripúšťa stav nevyhnutnosti v určitých cirkevných rozhodnutiach proti hierarchii:
V roku 1976 sa hlava UHKC, kardinál Josef Slipyj, žijúci v exile v Ríme po 18 rokoch v sovietskom gulagu, obával o budúcnosť UHKC. Bude mať biskupov, ktorí by ju viedli, keďže Slipyj sám mal vtedy viac ako 80 rokov? Preto tajne vysvätil troch biskupov bez súhlasu Svätého otca, blahoslaveného Pavla VI. V tom čase Svätá stolica dodržiavala politiku neasertivity voči komunistickému bloku; Pavol VI. nedal povolenie novým biskupom zo strachu, že by to rozrušilo Sovietov. Vysvätenie biskupov bez pápežského mandátu je veľmi závažný kanonický zločin, za ktorý je trestom exkomunikácia. Blahoslavený Pavol VI. – ktorý pravdepodobne neoficiálne vedel, čo Slipyj urobil – neuložil žiadne tresty.
Prečo bol potom arcibiskup Lefebvre vyhlásený za „automaticky exkomunikovaného“ za to, že urobil to isté? Prečo bol potom biskup Ward vyhlásený za „automaticky exkomunikovaného“ za prijatie tých istých posvätných rádov z dôvodu núdze?
Aj keď sa vám nepáči pohľad FSSPX na ekleziológiu „stavu núdze“, „stavu núdze“ alebo „dodanej jurisdikcie“, musíte uznať, že obľúbenci konzervatívneho hnutia, konkrétne kardinál Slipyj a kardinál Wojtyła, urobili v 70. rokoch 20. storočia to isté ako Lefebvre. Aká irónia, že Ján Pavol II. vyhlásil Lefebvra za exkomunikovaného za to isté v 80. rokoch 20. storočia!
Samozrejme, niektorí čitatelia by mohli protestovať: „Áno, ale komunizmus je horší ako modernizmus. Slipyj a Wojtyła neposlúchli Rím, pretože komunizmus bol skutočnou hrozbou. Lefebvre, Ward a Mpundu všetci neposlúchli Rím kvôli svojmu imaginárnemu strašidelnému mužovi modernizmu, ktorého nachádzajú pod každou skalou.“
Moja odpoveď by už mala byť zrejmá: Komunizmus sú obávané „chyby Ruska“ Panny Márie Fatimskej, ktoré boli uvalené na štát. Modernizmus sú obávané „chyby Ruska“ Panny Márie Fatimskej na Cirkvi. Čo je horšie – totalitarizmus uvalený na štát, alebo totalitarizmus uvalený na Cirkev?
Je zrejmé, že sa musíme obzrieť k „cirkevným naliehavým okolnostiam“ a „epikeii“, aby sme zachránili duše v takej vážnej cirkevnej kríze, ako je tá, v ktorej sa Rím zapája do otvorených LGBT pútí a uctievania Pachamamy. Dokonca aj nový Kódex kánonického práva z roku 1983 končí súčasné vydanie posledným kánonom v kódexe, ktorý končí takto: „Spása duší je najvyšším zákonom Cirkvi.“
To sú nepovšimnutia hodné chybyčky Lefévristov?
1.Tvária sa, že sú verní Svätému Otcovi, ktorý ich bije kyjakom, a produkuje aj množstvo iných modernistických nasvätostí, nezabudnú mu verejne udelovať veľké "S" a veľké"O" a farizejsky sa mu plaziť neúprimnou vernosťou. A vo vnútri sú ako lyšiačikovia škodoradostní. A v ich prepokorných listoch sú aj ironické vsuvky?
Miesto toho, aby ho normálne napomenuli a pomenovali jeho nevernosti voči evanjeliu a Sv. Petrovskému mandátu. Toto škriatkovské masochistické skrúcania sa aj pred zjavným sadistickým administrovaním predstavených je duchovná nedospelosť , neľudskosť a tiež nesvätosť pod fasádou tej najpravovernejšej liturgie!?
2. Odmietajú II. Vatikánsky koncil pre jeho synkretistické pasáže, ale vôbec nechvália nič pozitívne, čo do dejín RKC priniesol? Tvárime sa , že všetko sú to herézy a úlety?!? Kňazom kážu dnes chodiť po meste iba v reverendách, akoby to bola 8. nadsviatosť?
3. Idealizujú si tradíciu, akokeby v nej neboli aj fatálne chyby od nesvätých pápežov, nap. stáročné nanucovanie iba latinskej liturgie, nemravné upalovanie vrajkacírov, násilné vnucovanie katolicizmu milónom nekatolíkov, IBA démonizovanie iných náboženstiev, strašenie katolíkov že robia zločin, ak idú na nekatolícku bohoslužbu, robenie z pápeža faraónsku modlu, stáročné nepoužívanie slova prepáč v pasení oviec,...?