@Pavol Právnik

..ako chapem, že niekto sa riadi pragnostikami počasia, aj ked su vrtkavé a ten sviatok Mateja nie je jediný, ktorý sa zmenil aj pred 2VK a preto netreba hladať viny vždy za dobou po 2VK. Problem je, že väčšina našej generacie nežila pred Tridenstkým koncilom a dokonca ani pred 100 rokmi, takže je ťažké všetkým pochopiť aké excesy sa diali v tých časoch. Naša generacia vidi max 100 roky dozadu, čo zlé sa udialo a tak hlada udalosti, dobu, či osoby, na ktore by zvalila vinu. Otazne je, či ten sviatok sv.Mateja sa zrušil na cellom svete alebo len v niektorých štatoch, lebo napr. taký sviatok sv.Hermenegilda sice na Slovensku neslavime, ale v Španielsku ho slavia stale

Zas sa miešajú jablká s hruškami. Treba vedieť, či je sviatok pre celú Cirkev, alebo len partikulárne. Sviatky apoštolov sú záväzné pre celú Cirkev. A sv. apoštol Matej bol vždy 24.2. Podľa starého misála sa nikdy tieto sviatky nevynechávali, ako to je teraz, keď padne na nedeľu. Tak sme neslávili v tomto roku ani Katedru sv. Petra 22.2. Potom Cirkev nemá prímluvu svätcov, lebo sa o ňu takýmto protestantským rozhodnutím pripravila. Ale FSSPX, aj keď je nedeľa, nezabúda v liturgii na tento sviatok. V tom je ten obrovský rozdiel, ktorý napraví len boží zásah, že všetko teraz platné zmetie zo sveta a nastolí poriadok, ktorý platil 2 tisícročia.

asi ti už rozumiem, ale odkial maš istotu, že tu zmenu spôsobili dokumenty 2Vkoncilu a nie až PO-koncilove dokumenty?

Pastorálna zmena bola stanovená koncilom v misáli a liturgii hodín, namiesto 5-tich žalmov ostali v breviári len tri a tak isto bol najskôr zmenený liturgický kalendár, teda poposúvané spomienky a sviatky a na nich bol postavený nový misál a nová liturgia hodín.

Ako aj zrušený Sviatok Kristovej Krvi, na ktorý pripadnú vysviacky biskupov FSSPX 1.7.

2. Vatikánsky koncil :: nabozensky-sektor2.
tu je zoznam zmien, ktoré boli ustanovené v dokumente Sacrosanctum concilium, ale nevidím tam zmenu sviatku.
žeby to bolo v inom dokumente 2VKoncilu?

Pod vedením Bugniniho sa konala prerábka rímskeho misála /okrem rímskeho kanóna ďalšie 3 eucharistické modlitby/, tie zmeny určite nepojednávajú dopodrobna v SC.

takže to nebolo zmenene koncilom (koncilným dokumentom SC), ale PO-koncilovým dokumentom

Samozrejme, že zmenený misál bol plodom 2.VK a mohol byť vydaný až po koncile a zavádzal sa do praxe pár rokov. Nič nešlo zo dňa na deň.

Ja lenže samotný koncil nie je vinný, ale až PO-koncilové dokumenty...
To je ako s Božím zjavením, kedy samotné zjavenie nie je zlé, ale prekrutené interpretacie zjavenia, ktoré šíria media PO-zjavení.
napr. vo Fatyme sa zjavila Panna Mária a povedala, že ked nebude svet zasvätený Srdcu Panny Márie, tak vypukne svetova vojna, ALE PO-zjavení média šíria, že stačí, ak papež zasvätí Rusko a vojna nebude.
Lenže Panna Mária vyžadovala nie len zasvätenie Ruska a nie len tento akt vykonať papežom. Hovorila, že je potrebné aby sa s papežom spojili biskupi, taktiež fatimske soboty... takže PO-zjavení sa šíria dezinformacie a nie samotné zjavenie Panny Márie.
Posvätný koncil rovnako zjavuje posolstvo, ale po koncile si ho ludia vysvetluju ináč a potom aj šíria ináč.

Tí ľudia už boli biskupi- masoni okolo pápeža, prečítaj si knihu Roberta de Mattei: Druhý vatikánsky koncil, kde nepopisuje svoje zdanie, ale dokumenty 2.VK a osoby, ktoré ich presadzovali v osobách modernistických biskupov.

Lefébre bol biskupom, účastníkom koncilu a FSSPX nezaložil hneď, ale až keď videl, kam to všetko smerujú to modernistickí biskupi /masóni/.

@Pavol Právnik ked so to čítala tak si mi prišiel na rozum že tuná je odpoveď
Marek 9:38-40 SSV
Ján mu povedal: „Učiteľ, videli sme kohosi, ako v tvojom mene vyháňa zlých duchov. Bránili sme mu to, veď nechodí s nami.“ Ježiš vravel: „Nebráňte mu! Lebo nik, kto robí divy v mojom mene, nemôže tak ľahko zle hovoriť o mne. Veď kto nie je proti nám, je za nás.

@Pavol Právnik prečítaj si knihu ktorú ti odporučil Hermenegild a možno sa ti otvoria oči
O Liturgii hovorí Judáš tak ako Akabor!
Sviatky sú presúvané, čo je na veľkú škodu. Dnes ľudia vôbec nevedia, ktorý sviatok je a k čomu slúži. Ľudia sa niekedy na sviatky dlho pripravovali.
Belzebub: TÁ VYSOKÁ nemá rada, ako sa vykonáva svätenie kňazstva. Tento nový rítus v nebi nemilujú. To nové svätenie je zamerané skôr na vonkajšok ako na Boha a jeho Majestát. Mal by sa používať rovnaký rítus, ako prv a hlavnú váhu treba klásť nato, že kňaz je služobníkom Najvyššieho Pána Boha v zmysle Ježiša Krista, večného a jediného Veľkňaza. Miesto toho sa teraz kladie dôraz na ľud pri svätení, preto tiež je poskytované menej milosti, a preto tiež takto svätení kňazi majú menšiu schopnosť rozlišovať medzi dobrým a zlým. Keby sa svätilo ako predtým, Duch Svätý by im dal schopnosť rozpoznávať, čo je dobré a čo zlé. Začína to svätením, pokračuje to birmovaním. Svätenie kňazstva sa nevykonáva celkom správne..., preto neprináša plnosť milostí... Kňaz má za úlohu učiť, slúžiť správne sv. omšu, udeľovať správne sviatosti, žehnať, svätiť. Svätenie kňazstva je vysoká všetkoobsahujúca sviatosť, pred ktorou my tam dolu musíme kapitulovať. Tiež táto sviatosť vtláča nezmazateľné znamenie. Keď totiž taký kňaz nespravuje dobre svoj úrad a zle žije, príde k nám do pekla a my máme možnosť ho mučiť oveľa viac ako laikov. Rovnako nezmazateľné znamenie vtláčajú ešte sviatosti krstu a birmovania. I tí, čo ich prijmú, trpia v pekle oveľa viac ako ostatní. Spomeňte si na Judáša!
Ach, ako sme nenávideli farára z Arsu! Akú zlosť sme na neho mali! Bol predsa tak hlúpy a ani latina mu nešla. Ako sa stalo, že nám vytrhol také množstvo duší? ONA si želá, aby sme povedali, že keby bolo viac takých kňazov, všetko by bolo iné.

@Hermenegild
častokrat počujem od ludí, ktorí neuznávaju 2VK alebo NOVOS ORDO, či dokonca uznávaju nezakone vysviacky klerikov, že sa odvolavaju na sv.Pia z pietralčiny, ale čo ak je to ako s Božím Slovom, kde Ježiš vyčita zakonikom, lebo sa odvolávaju na Mojžiša a pritom sám na nich sa sťažuje u Boha.

čo ak sv.Pio sa sťažuje u Boha za tých, čo sa na neho odvolavaju, ale pritom sami si neberu dobrý priklad od neho?
Odvolavaju sa na Pia ako chcel služiť staru omšu, ako bol za dobre s Lefebvrom alebo chcel ukončiť 2VK atd... ale ked sa pozrieme na jeho postoj voči Kongregacie pre vieru ktorá ho suspendovala, tak jeho postoj bol opačný na rozdiel do tých, čo suhlasia s nezakonnými vysviackami.
Ved si to rozoberme na drobné:
Prefekt Kongregacie pre vieru Pia odstavil tak, že nemohol vysluhovať sviatosti a ani odisť z klaštora v pietralčine.
Ked sa iní na to sťažovali, on naopak vyčital im, že odsudzuju za to Kongregaciu... Dokonca Pio sa ani neodvolal k papežovi, že prefekt Kongregacie vykonal svojvolne bez suhlasu papeža suspendaciu Pia.
Sv.Poi mal narok a pravo sa odvolať na papeža ako to urobili iní svätí a predsa ani to neurobil, ale počkal kým prefekt zruší suspendaciu.
Kdežto tí, čo schvaluju nezakone vysviacky su diametralne odlišní vo svojom správaní oproti Piovi, na ktoreho sa odvolavaju

@fiat33 v tej knihe od Mateia su zapisky z exorcizmu, kde Judaš hovorí to, čo píšeš?
kde sa to da prečitať na internete?

o nás | Kňazské Bratstvo Svätého Pia X. a youtube.com/@FSSPXSK a youtube.com/watch?v=482cMOliZfc

@Pavol Právnik , v knihe sú len sú fakty a dokumenty /vydavateľstvo Nadácia slovakiachristiana.sk, s príhovorom Mons.Oroscha/,to čo píše fiat33, je odpoveď pri exorcizme exorcistovi o popresúvaných, alebo zlikvidovaných sviatkov.