Papieski urząd w stanie przeszkody
Katechon, przeszkoda dla prawowitego posiadacza urzędu i zaćmienie funkcji Piotrowej
Wprowadzenie — Pytanie bardziej precyzyjne niż kwestia „papieża sprzecznego z papiestwem”
Obecny kryzys zmusza nas do postawienia pytania, które wykracza poza prostą alternatywę: „prawowity, lecz zły papież” albo „Stolica jest wakująca”.
Problem można sformułować następująco:
A gdyby papiestwo, jako nieustannie trwająca instytucja ustanowiona przez Boga, pozostawało nienaruszone, podczas gdy jego prawowite objęcie byłoby uniemożliwione przez siłę, która przejęła widzialne struktury Kościoła i przedstawia się światu jako sam Kościół? hipoteza eklezjologiczna
Hipoteza ta pozwala inaczej zrozumieć współczesny paradoks.
Z jednej strony katolicyzm naucza, że Kościół jest widzialną społecznością hierarchiczną, ustanowioną przez naszego Pana i widzialnie rządzoną przez głowę, która zajmuje miejsce Piotra. Pius XII przypominał jeszcze w 1943 roku, że Chrystus chciał Kościoła widzialnego i że po swoim Wniebowstąpieniu powierzył Piotrowi „widzialne rządy” nad założoną przez siebie wspólnotą.
Z drugiej strony historia Kościoła pokazuje, że można odróżnić instytucję ustanowioną przez Boga od człowieka, który twierdzi lub wydaje się sprawować tę funkcję.
Teologia klasyczna wypracowała właśnie takie rozróżnienie w sporach dotyczących heretyckiego papieża.
Pytanie staje się więc następujące:
Czy można wyobrazić sobie sytuację, w której boskie istnienie papiestwa trwa nadal, podczas gdy przeszkoda uniemożliwia jego normalne wyrażenie się w osobie prawdziwie prawowitego posiadacza urzędu?
Właśnie tę hipotezę zamierzamy zbadać.