ajhla clovek! a to je iba SAMOLASKA. Rozum nás robí ľuďmi a predsa je dosť ťažké nájsť rozumného človeka. To preto, lebo samoláska často prekáža pokojnému a správnemu použitiu rozumu, ba často nabáda k nerozumnému mysleniu a konaniu bez toho, aby to sama spozorovala. Takto sa v každodennom živote rodia tisíceré malé, ale nebezpečné nespravodlivosti a nerozumnosti oproti blížnemu, ktoré si ľudia často ani nevšimnú. Nakoľko ich býva mnoho a často sa opakujú, spôsobujú v dušiach veľa škody. V krátkosti ti chcem spomenúť aspoň niektoré. Blížnemu zazlievame často maličkosti, ale sebe samým by sme chceli ospravedlniť aj najväčšie chyby. Chceli by sme draho predať a lacno kúpiť. S druhým by sme radi zachádzali prísno podľa litery zákona a sebe žiadame miernosť a ohľady. Chceli by sme, aby naše slová každý prijal s porozumením, my sme však citliví a na všetko sa urážame. Chceme zveľadiť vlastný majetok, nárokujeme si, aby nám sused ochotne predal zo svojho majetku. Keď tak neurobí, máme mu to za zle a hneváme sa. Či nemá väčší dôvod k hnevu sused za to, že ho obťažujeme? Keď si niektorú zbožnosť a cvičenie zamilujeme, ľahko odsúdime všetko iné a ohovárame, čo nám nie je pochuti. Ak niektorý náš podriadený nemá príjemnú, milú tvár, alebo nám je nepríjemný, nič sa nám nepáči, čokoľvek by urobil. Hoci sa usiluje všetko dobre urobiť, predsa ho trápime a prenasledujeme. Ak je však niekto milej tvári a zaliečavej povahy, vždy ho vieme ospravedlniť a zastať, čokoľvek by urobil. Sú na svete dobré, statočné deti, na ktoré rodičia ani len pozrieť nechcú, lebo majú nejakú telesnú chybu. Sú zas telesne krásne, ale mravne zlé a skazené deti, ktoré sú miláčkami svojich rodičov len preto, lebo sú krásne a urastené, lebo ich ľudia pre telesnú krásu obdivujú a chvália. Často sme láskavejší voči bohatému, ktorý je lepšie oblečený, ako voči chudobnému, ktorý vo svojom vnútri môže byť statočnejším človekom. Veď chudobný je tak isto človekom ako bohatý. Keď ide o naše právo a nároky, vieme byť spravodliví až do najmenších podrobností, od iných však žiadame, aby boli voči nám zhovievaví a ohľaduplní. Často sa ponosujeme na iných, ale na nás sa nikto nesmie ponosovať. Ak sme niekomu dobre urobili, pokladáme to za veľkú vec, ale čo iní urobili nám, to je v našich očiach málo alebo nič. Skrátka, my ľudia sme veľmi čudné stvorenia. Robíme, ako by sme mali dve celkom rozdielne srdcia. Jedno dobrotivé, ľudské srdce pre seba, druhé prísne, tvrdé a nemilosrdné pre iných. Vážime dvojakým závažím. Čo možno najťažším ku svojmu dobru a čo možno najľahším k dobru blížnych. Dvojakou váhou vážiť: ľahkou, keď treba dávať, ťažkou, keď treba brať — to je ošklivosť v očiach Božích. Všetky spomenuté nespravodlivosti voči blížnemu sú iste malé a nie sme povinní náhradou škody za ne, kým máme na mysli požiadavku prísnej spravodlivosti. Predsa však sa máme aj v tomto polepšiť. Nespravodlivosti a nerozumnosti rania rozum a lásku a napokon sú len klamstvom. Nemôže byť na škodu, keď sme láskaví a ohľaduplní, keď myslíme a konáme spravodlivo a rozumne. Drahá Filotea, buď statočná a spravodlivá vo všetkom, čo podnikáš. Ak sa vžiješ do postavenia blížneho, tvoje konanie bude spravodlivé. Pri kupovaní si predstav, že si predávačom, a pri predávaní, že si kupcom; potom budeš vždy spravodlivá. Skúmaj sa, či tak zmýšľaš, cítiš a zachádzaš s blížnym, ako chceš, aby iní s tebou zachádzali. To jediné je dobré a rozumné. Cisárovi Trajanovi raz vyčítali jeho priatelia, že uponížil cisársky majestát tým, že ľahko pripustil ktoréhokoľvek poddaného k sebe. On na to povedal: «Či nemám byť voči svojim poddaným takým cisárom, akého by som si želal, keby som ja sám bol poddaným?»
Příběh Miguela de Cervantes, zajatého Maury a vězněného v Alžírsku. Koprodukční historický televizní film španělské RTVE a italské RAI Cinema ve španělském znění. Rok 1575. Mladý Miguel de Cervantes, zraněný v námořní bitvě u Lepanta, je zajat na volném moři na cestě zpět do Španělska alžírskými korzáry, kde je vězněn až do roku 1580. Miguel, vědom si toho, že ho v Alžíru čeká krutá smrt, pokud nebude brzy zaplaceno jeho výkupné nebo nekonvertuje na islám, objeví nečekané útočiště ve vypravěčském umění. Jeho fascinující příběhy obnovují naději jeho spoluvězňů a nakonec přitahují pozornost Hassana, tajemného a obávaného Bajaha z Alžíru, se kterým si začíná pěstovat zvláštní spřízněnost. Jak mezi jeho zoufalými společníky narůstají konflikty, Miguel, poháněný svým neotřesitelným optimismem, začíná vymýšlet odvážný plán útěku. Po návratu do Španělska se proslavil svým románem "Don Quijote".
POSLEDNÝ ZÁZNAM: Irak. Sýria. Libanon. Líbya. Somálsko. Sudán. Irán. 1. februára o 2:30 ráno washingtonského času prezident, ktorý kedysi sľúbil ukončenie večných vojen, zverejnil osemminútové video na Truth Social a oznámil začiatok novej. Nazvali ju Operácia Epická zúrivosť. Epická. Zúrivosť. Marketingové oddelenie kolapsu impéria nikdy nepracovalo tvrdšie. Bombardéry B-2. Útoky z palubných lietadiel. Výbuchy v Teheráne, Isfaháne, Qome, Karadži, Kermanšáhu, Tabrize. Zasiahnutá bola dievčenská škola v južnom Minabe – počet obetí bol potvrdený na osemdesiatpäť detí a stále rastie, ich telá sú stále teplé, zatiaľ čo Pentagon pripravoval brífingy o strategických cieľoch. A deklarovaný cieľ, ktorý predniesol najmocnejší muž na svete spoza pódia v bielej baseballovej čiapke USA v Mar-a-Lago – zmena režimu. „Keď skončíme, prevezmite svoju vládu.“ Hovorené deväťdesiatim miliónom Iráncov, zatiaľ čo ich mestá horeli, akoby sa revolúcia dala zhodiť zo vzduchu ako leták. …Viac
Blahoslavená Anna Katarína Emmerichová videla presne stav cirkvi v 21. storočí „Medzi najpodivnejšie veci, ktoré som videla, patrili dlhé sprievody biskupov. Ich myšlienky a výroky mi boli oznamované prostredníctvom obrazov vychádzajúcich z ich úst. Ich chyby voči náboženstvu sa prejavovali vonkajšími deformáciami. Niektorí mali iba telo s tmavým oblakom hmly namiesto hlavy. Iní mali iba hlavu, a ich telá aj srdcia boli ako hustá para. Niektorí boli chromí; iní boli ochrnutí; ďalší spali alebo sa potácali.“ „Videla som to, čo považujem za takmer všetkých biskupov sveta, ale len malý počet z nich bol úplne zdravých.“ Prorocky odvážna a presná diagnostika situácie v RKC od biskupa J. Stricklanda bola pre + Francisa a jeho svetským duchom napáchnutých prelátovpriam neznesiteľná „Nastal čas, aby sa všetko, čo je teraz zahalené, odhalilo a všetko, čo je teraz skryté, vyšlo najavo,“ povedal. „Mojím hlavným zločinom, vtedy, rovnako ako teraz, sa zdá byť vždy to, že som …Viac
Když se berete, vězte toto: berete na sebe zodpovědnost za duši druhého. Už nejste sami; zodpovídáte před Bohem za toho, kdo je vedle vás. Nežijte pro potěšení, ale pro spásu – svou vlastní i svého partnera/partnerky. To je smysl manželství – nejen být zde spolu, ale společně vstoupit do nebeského království. Gabriel Urgebadze, + 1995, gruzínská pravoslavná církev
To však, ale předpokládá, aby žena byla podřízena svému muži a on svému Pánu /Ježíši Kristu/. Jinak je to očistec na zemi a pro děti falešné představy o životě.
Biskup Erik Varden OCSO Pády nás mohou pokořit, když jsme naplněni pýchou, aby ukázaly Boží spasitelnou moc. Mohou se stát milníky na osobní cestě ke spáse, na které je třeba vzpomínat s vděčností. Přesto nesmíme být naivní. Ne všechny pády končí jásotem. Jsou pády, které zavánějí peklem a táhnou viníka v brázdě zkázy a zmaru. Tato brázda je často široká a dlouhá a smete mnoho nevinných. Budeme potřebovat odvahu, abychom spolu s Bernardem přistoupili k verši z 90. žalmu, který začíná: „Tisíc jich padne po tvém boku, deset tisíc po tvé pravici“. Nic nepoškodilo církev tak tragicky, nic neohrozilo naše svědectví více než zvrácenost (korupce), která se objevila uvnitř našeho vlastního domu. Nejstrašnější krizi církve nezpůsobila vnější světská opozice, ale zvrácenost uvnitř společenství církve. Takto způsobená zranění budou potřebovat čas ke svému zacelení. Žádají si spravedlnost a slzy. Tváří v tvář zvrácenosti (korupci), zejména pokud jde o zneužívání …Viac
Nie sú to kresťania, ktorí sa stavajú proti svetu, ale je to svet, kto proti nim vystupuje, keď zvestujú pravdu o Bohu, Kristovi a človeku. Svet je pobúrený, keď sa hriech a milosť nazývajú svojím pravým menom. Po dobe bezhraničného "sebaotvárania" sa svetu je na čase, aby si kresťan opäť uvedomil, že my kresťania sme príslušníci menšiny ľudstva a často stojíme v opozícii k tomu, čo je jeho mentalite samozrejmé, chvályhodné a prirodzené, k tomu, čo Novým zákonom - iste nie v pozitívnom zmysle - na pozitívnom zmysle -. Je na čase aktivovať v sebe znovu odvahu k nonkonformizmu, schopnosť ísť proti prúdu, schopnosť ukázať na mnohotvárnosť na nás pôsobiacich kultúrnych vplyvov a schopnosť zriecť sa istej pokoncilnej, euforickej solidarity so svetom. Benedikt XVI. Kresťanstvo na prelome tisícročia Hnutie odpadlíctva, ktoré sa organizuje za účelom založenia Zjednotenej svetovej cirkvi, nebude mať žiadne dogmy, žiadnu hierarchiu, žiadnu disciplínu pre myseľ, žiadne obmedzenie …Viac
Dohodnuté divadlo pokračuje. Khamenei pôvodom z Indie a vyškolený vo Veľkej Britanii údajne zabitý. Vo svojom štáte, s 93 miliónmi obyvateľov. 10x viac ako Izrael. Irán predáva vojenskú techniku, drony Rusku a iným štátom a nevie si poradiť s malým Izraelom. Aj keď minulý rok vystrelil stovky striel na Izrael, nezabili ani jedného Izraelčana. Khamenei ako správna bábka nariadil počas COVID-19 v Iráne povinné očkovanie izraelskými, americkými, ruskými a činskými vakcínami. Ten Rusky Sputnik vytvoril ruský Žid Alexander Gintsburg a z neznámeho dôvodu Irán zrazu dôveruje svojmu najväčšiemu nepriateľovi, Židom. Keď teraz Izrael zaútočil na Irán s USA, Irán nepoužil najnovšie technológie, ale chcle minúť staré. Keď ich chceli použiť, už im ich USA s Izraelom zničili. To nevymysliš, divadlo pre jednoduchých ľudí, ktorí vznikli z opíc. Irán je súčasťou BRICS, Brics ide naplno agendu 2030 a aby sa naplnila agenda 2030 treba sa zbaviť ropy. Iránsky vodca Khamenei mal za úlohu …Viac
Když 17 000 lidí řeklo „ano“, jeden kněz řekl „ne“ – a jediným slovem změnil dějiny. Představte si kněze vysokého téměř dva metry v Německu ve 30. letech 20. století. Franz Reinisch měl všechno – mládí, charisma, davy, které zadržovaly dech při každém kázání. A pak přišla volba, která definovala jeho život. Duben 1942. Každý německý voják musel složit osobní přísahu: „Přísahám bezpodmínečnou poslušnost Adolfu Hitlerovi, Führerovi Německé říše.“ Ne Německu. Hitlerovi osobně. Franz Reinisch vstoupil do kasáren v Bad Kissingenu a pronesl jedno slovo: „Ne.“ Důstojníci se s úžasem dívali. V celé Německé říši bylo do armády odvedeno 17 000 katolických kněží. Každý z nich složil přísahu. Všichni – kromě tohoto vysokého kněze stojícího před nimi. „Budu sloužit Německu,“ řekl Franz klidně. „Ale tomuto muži nepřísahám věrnost.“ Byl zatčen na místě. U vojenského soudu mu soudci nerozuměli. „Prostě řekněte ta slova,“ naléhali. „Každý ví, že je nemyslíte vážně.“ …Viac
KRÍŽOVÁ CESTA HRIEŠNIKA, Z GETSEMANI NA GOLGOTU Rozjímanie o utrpení Pána Ježiša a hrôzach našej hriešnosti, ktorá Ho priviedla z lásky k nám až na potupnú smrť na dreve kríža na Kalvárii
Největší bolest, kterou člověk může snášet, není hlad, chudoba, ani smrt, ale milovat ve světě, který svou lásku neuznává – dát úplně své srdce a na oplátku dostat jen prázdnotu a ticho. Neseme v sobě děsivý rozpor: hledáme lásku, přesto se jí bojíme; toužíme po blízkosti, přesto před ní utíkáme; druhého zbožňujeme, přesto o něm pochybujeme. Co je to za absurdnost, která nás nutí lpět na těch, kteří odcházejí a zanedbávají ty, kteří zůstanou? Zajímalo by mě: Je láska zkouškou naší síly nebo odhalením naší slabosti? A není samota, před kterou unikneme ničím jiným, než přirozeným důsledkem každé lásky, která nikdy nebyla opětována?