PAX + Crux Sacra Sit Mihi Lux + Non Draco Sit Mihi Dux + Vade Retro, Satana + Numquam Suade Mihi Vana + Sunt Mala Quae Libas + Ipse Venena Bibas + JHS + Que la Sainte Croix soit ma lumière + Fasse que le dragon ne soit pas mon guide + Arrière, Satan + Ne me tente jamais avec tes vanités + Ce que tu m'offres est mal + Bois toi-même ton poison + Grand saint Benoît, soyez-nous un père, priez sans cesse pour vos enfants +
« Ô Seigneur, fais que je ne t'aime pas avec tiédeur, mais d'un amour ardent et passionné ! Que tes Saintes Écritures soient mes délices pures ; que je ne m'y trompe point et que je n'y trompe personne. Ô Seigneur, écoute-moi, prends pitié de moi ! Tu es le pain vivant descendu du ciel pour donner la vie au monde. Donne-moi toujours de ce pain, fais qu'il réveille mon cœur, qu'il réjouisse mes entrailles, qu'il devienne la source de l'eau jaillissante qui conduit à la vie éternelle ! Que mon âme n'ait plus faim que de ta Parole, qu'elle ne brûle que du désir de te connaître et de t'aimer à travers elle. Ô Parole éternelle, parle à mon cœur, illumine mes ténèbres, afin que je marche avec assurance sur tes chemins." Saint Augustin.
Le diable redoute par-dessus tout que nous reconnaissions, dans la Source qui a inspiré l'œuvre de Maria Valtorta, la même Source divine qui a inspiré les Saintes Écritures. Cette continuité apparaît notamment à travers les quelque trois mille citations ou allusions bibliques et évangéliques que l'on y trouve, mais surtout dans la parfaite conformité de la personne du Christ, de son enseignement et de son œuvre avec ce que nous rapportent les quatre Évangiles. L'Église elle-même rappelle, dans le Catéchisme de l'Église catholique, que les révélations privées, lorsqu'elles sont authentiques, n'appartiennent pas au dépôt de la foi, mais peuvent aider les fidèles à vivre plus pleinement la Révélation définitive du Christ à une époque donnée. Elles n'ajoutent rien à l'Évangile, mais invitent à le redécouvrir, à le méditer davantage et à le mettre en pratique avec un amour renouvelé. Si saint Jérôme a raison d'exhorter les chrétiens à ne pas laisser la Bible prendre la poussière sur leurs …Plus
Le diable redoute par-dessus tout que nous reconnaissions, dans la Source qui a inspiré l'œuvre de Maria Valtorta, la même Source divine qui a inspiré les Saintes Écritures. Cette continuité apparaît notamment à travers les quelque trois mille citations ou allusions bibliques et évangéliques que l'on y trouve, mais surtout dans la parfaite conformité de la personne du Christ, de son enseignement et de son œuvre avec ce que nous rapportent les quatre Évangiles. L'Église elle-même rappelle, dans le Catéchisme de l'Église catholique, que les révélations privées, lorsqu'elles sont authentiques, n'appartiennent pas au dépôt de la foi, mais peuvent aider les fidèles à vivre plus pleinement la Révélation définitive du Christ à une époque donnée. Elles n'ajoutent rien à l'Évangile, mais invitent à le redécouvrir, à le méditer davantage et à le mettre en pratique avec un amour renouvelé. Si saint Jérôme a raison d'exhorter les chrétiens à ne pas laisser la Bible prendre la poussière sur leurs …Plus
« Ô Seigneur, fais que je ne t'aime pas avec tiédeur, mais d'un amour ardent et passionné ! Que tes Saintes Écritures soient mes délices pures ; que je ne m'y trompe point et que je n'y trompe personne. Ô Seigneur, écoute-moi, prends pitié de moi ! Tu es le pain vivant descendu du ciel pour donner la vie au monde. Donne-moi toujours de ce pain, fais qu'il réveille mon cœur, qu'il réjouisse mes entrailles, qu'il devienne la source de l'eau jaillissante qui conduit à la vie éternelle ! Que mon âme n'ait plus faim que de ta Parole, qu'elle ne brûle que du désir de te connaître et de t'aimer à travers elle. Ô Parole éternelle, parle à mon cœur, illumine mes ténèbres, afin que je marche avec assurance sur tes chemins." Saint Augustin.
Lux Æternail y a 2 semaines "Le temps de la vie religieuse est manifestement derrière nous. La Providence Divine appelle les chrétiens à de nouveaux horizons pour faire rayonner le Christ et son Évangile. Réjouissons-nous et cessons d'être des enfants terrorisés par l'avenir, c'est Lui qui mène la barque. Gloire à Dieu !" France : 91 monastères contemplatifs ont fermé … C'est tout de même surprenant que Dieu prenne la peine de donner un saint Charbel ( moine et thaumaturge) comme lumière du Christ au Liban et dans le monde entier, une petite sainte Thérèse de l'Enfant Jésus ( carmélite patronne des missions ) comme lumière du Christ en France et dans le monde entier, un saint Séraphim de Sarov et un saint Silouane ( moines et thaumaturge) comme lumière du Christ en Russie et dans le monde entier, si vraiment la vie religieuse - c'est-à-dire la perfection de la vie évangélique - était réellement "derrière nous" ! Pourquoi tant de miracles s'accompliraient aujourd'hui par leur …Plus
Marie explique que la véritable charité comporte deux dimensions inséparables : l'amour de Dieu et l'amour du prochain. EMV 22 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-035.htm Aimer son prochain implique aussi un juste amour de soi-même, mais sans tomber dans l'égoïsme qui consiste à se préférer systématiquement aux autres. Au contraire, le chrétien est appelé à faire passer les besoins du prochain avant les siens, avec la certitude que Dieu pourvoira généreusement à ce qui lui manque. Elle prend pour exemple son propre voyage à Hébron. Venue pour apporter une aide matérielle à sa cousine Élisabeth, elle découvre que Dieu a donné à ce geste une portée bien plus grande : par sa présence, Jean-Baptiste est sanctifié dans le sein de sa mère, et Élisabeth reçoit une lumière surnaturelle qui lui révèle le mystère de la maternité divine de Marie. Marie explique qu'elle a accepté de révéler ce mystère à Élisabeth parce que l'Esprit Saint lui-même l'avait préparée à le recevoir. En revanche …Plus
Marie médite sur son Enfant et réconforte Élisabeth Le temps passe paisiblement dans la maison de Zacharie. Les saisons avancent : les raisins mûrissent, les pommes commencent à rougir, et Marie, désormais visiblement enceinte, continue de filer et de tisser avec une grande ardeur pour préparer le trousseau du futur enfant d'Élisabeth. Celle-ci, dont la grossesse est devenue très lourde en raison de son âge avancé, s'émerveille de voir Marie travailler sans fatigue. EMV 22 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-034.htm Au cours de leur conversation, Marie laisse parler toute la tendresse de son cœur de mère. Avec une émotion profonde, elle imagine son Enfant. Elle se demande s'il sera blond ou brun, puis décrit avec un amour infini celui qu'elle porte en elle : une chevelure couleur d'or, des yeux semblables aux eaux paisibles du lac de Galilée au crépuscule, des joues délicates comme une rose, de toutes petites mains et de tout petits pieds. Elle imagine déjà ses premiers pleurs, …Plus
Les jours heureux de Marie chez Élisabeth Durant son séjour chez Élisabeth, Marie partage avec sa cousine une vie simple, paisible et laborieuse. Un matin, tandis qu'elle brode dans le vestibule baigné de soleil, Élisabeth s'occupe des travaux de la maison et vient régulièrement lui témoigner son affection par une caresse sur ses cheveux blonds. Admirant la finesse de sa broderie, elle l'interroge sur le linge qu'elle prépare. maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-033.htm La conversation s'oriente naturellement vers les enfants qu'elles portent toutes deux. Élisabeth évoque les souffrances de sa grossesse tardive, tandis que Marie confie, avec une joie rayonnante, qu'elle ne ressent ni fatigue ni douleur. Elle décrit son bonheur en des images pleines de poésie : il lui semble porter en elle toutes les fleurs du printemps, le chant des oiseaux, la douceur du miel et toute la lumière du soleil. Élisabeth reconnaît dans cette grâce exceptionnelle un privilège accordé à celle que Dieu …Plus
La Visitation de Marie à Élisabeth Après plusieurs jours de voyage, Marie arrive dans la région montagneuse d'Hébron. Maria Valtorta décrit un paysage verdoyant, couvert de vergers, de vignes, de pâturages et de sources abondantes, où règne une atmosphère de paix et de prospérité. EMV 21 La Visitation EMV 21 La Visitation En entrant dans la ville au coucher du soleil, Marie se dirige vers la demeure de Zacharie et d'Élisabeth, une belle propriété entourée d'un jardin, d'un verger et de prairies. Ne trouvant personne à l'entrée, elle tente discrètement de signaler sa présence. Une vieille voisine, très curieuse et particulièrement bavarde, intervient alors et fait retentir avec énergie la clochette de la porte, au grand amusement de la scène. Un vieux jardinier vient finalement ouvrir la grille et accueille chaleureusement Marie. Tout en la conduisant vers la maison, il lui raconte la naissance prochaine de l'enfant tant attendu d'Élisabeth et la tristesse causée par le mutisme de Zacharie …Plus
La parabole des ouvriers de la vigneEMV 329.11 Résumé de la parabole, telle qu'elle est rapportée dans Maria Valtorta : Jésus raconte l'histoire d'un maître qui engage des ouvriers pour travailler dans sa vigne à différents moments de la journée. Dès l'aube, il embauche un premier groupe en convenant avec eux d'un salaire d'un denier. Il retourne ensuite plusieurs fois sur la place publique, à la troisième, à la sixième, à la neuvième et enfin à la onzième heure, où il trouve encore des hommes sans travail. Pris de compassion devant leur situation, il les envoie eux aussi à sa vigne en leur promettant le même salaire. Au moment de la paie, le maître ordonne de commencer par les derniers arrivés. Il explique à son intendant qu'ils sont les plus nécessiteux, qu'ils ont passé la journée sans ressources et qu'ils ont travaillé avec un zèle remarquable, par reconnaissance envers celui qui leur a fait confiance. Tous reçoivent néanmoins un denier. Les premiers ouvriers, voyant que les derniers …Plus
Celui qui entend....qu'il écoute Merci à tous ceux qui nous font connaître le sens des Écritures directement à partir de l'araméen, le site Eecho avec des Pierre Perrier, Père Frédéric Guigain, Jean François Froger, Père Édouard Marie Gallez et d'autres encore...Aucun ne renie parmi ces chercheurs qui connaissent les Écritures telles qu'elles ont été transmises oralement par le Christ, l'Oeuvre Divine, révélée à l'humble Maria Valtorta. Et merci à vous, cher apvs, qui par ce commentaire très complet dénonce les contresens et les méprises d'interprétation d'un coeur fermé à la Vérité, à la foi vivifiante, à la volonté d'"écouter" ce que Dieu murmure avec Amour à notre oreille. C'est ainsi que naissent les gourous et les sectes, en assénant des traductions biaisées qui tordent la Parole de Dieu, ces faux prophètes se font du tort, non seulement à eux mêmes mais ils éloignent également chaque "brebis perdue" qui pourrait s'approcher du Salut. Dénigrer et s'acharner à le faire, par forces …Plus
Redécouvrir le Seigneur. Partie 12. … Cet article énonce principalement des vérités catholiques... mais il s'en sert pour suggérer une conclusion qui ne découle pas de ces vérités. Son procédé consiste à construire un faux dilemme : - Jésus-Christ est l'unique médiateur ; - Donc Marie ne peut en aucun sens être appelée médiatrice ou corédemptrice. Or la doctrine catholique n'a jamais opposé ces deux affirmations. Le Concile Vatican II lui-même enseigne : « L'unique médiation du Rédempteur n'exclut pas, mais suscite chez les créatures une coopération variée qui participe à l'unique source. » (Lumen Gentium 62) Autrement dit, toute médiation des saints, des prêtres, des parents, des missionnaires ou de Marie est participée, jamais parallèle ni concurrente. On peut constater avec satisfaction que L.E. rappelle avec force une vérité fondamentale de la foi catholique :Jésus-Christ est l'unique Médiateur entre Dieu et les hommes (1 Tm 2, 5). Sur ce point, il n'y a évidemment …Plus
---> BIAISÉ !La guerre que le diable mène contre notre Bible Comme pour l'article précédent, il s'agit de distinguer le contenu explicite de ce qu'il suggère implicitement. Sur le fond : beaucoup de choses sont justes Pris isolément, ce texte contient de très belles affirmations. Il rappelle que : - la lecture de la Sainte Écriture est essentielle à la vie chrétienne ; - le démon cherche à détourner l'homme de Dieu ; - la Parole de Dieu conduit à connaître le Christ, à grandir dans la sainteté et à évangéliser ; - les grands Pères de l'Église (saint Jérôme, saint Jean Chrysostome, saint Augustin) ont constamment exhorté les fidèles à lire la Bible. Tout cela est parfaitement conforme à la tradition catholique. La dernière exhortation est même assez belle : « Je t'ai parlé moi-même, mais tu ne m'as pas écouté... » Même si cette phrase est une méditation personnelle et non une citation biblique, elle est spirituellement parlante. Mais le texte devient plus discutable par …Plus
BIAISÉ ! Redécouvrir la Parole de Dieu. Partie 4. Les … Il faut distinguer le fond de cet article, qui est largement catholique, et la méthode, qui appelle plusieurs réserves importantes. Ce qu'il y a de juste L'article rappelle des vérités que l'Église enseigne effectivement : l'inspiration divine de l'Écriture (2 Tm 3,16) ; - son autorité ; - son efficacité spirituelle ; - son rôle pour conduire au salut ; - l'importance de la lecture de la Bible. Toutes ces affirmations sont parfaitement compatibles avec la doctrine catholique. L'auteur cite d'ailleurs lui-même Dei Verbum dès son avertissement. De même, les nombreux passages bibliques invoqués (Jean 17,17 ; Hébreux 4,12 ; Isaïe 55 ; Romains 10,17, etc.) sont effectivement des textes classiques utilisés par la théologie catholique pour parler de la Parole de Dieu. La principale réserve : une méthode artificielle Le problème apparaît dès l'introduction. L.E. précise volontairement qu'il ne veut considérer que le témoignage …Plus
Parabole du pharisien et du publicain (dans saint Luc et dans l'oeuvre de Maria Valtorta) L'argumentaire de Gounon concernant cette parabole est particulièrement faible, parce qu'elle repose sur une lecture très réductrice de la parabole. Voici les principaux arguments qu'il convient de lui opposer. 1. Gounon confond une parabole avec un compte rendu historique Dans saint Luc, Jésus raconte une parabole très courte. Comme toutes les paraboles, elle ne prétend pas raconter tous les détails de la vie des personnages. ---> Maria Valtorta développe simplement le contexte afin de rendre les personnages plus concrets. Autrement dit, elle ne change pas la conclusion de la parabole ; elle développe son décor. Il n'y a rien d'incompatible avec le genre littéraire de la parabole. 2. Le thème de l'humilité n'a absolument pas disparu Gounon affirme que Maria remplace l'enseignement du Christ sur l'humilité par une simple comparaison des comportements. Or c'est faux. Le texte se termine exactement …Plus
Jusqu'ici, René Gounon cherchait principalement à démontrer que l'œuvre de Maria Valtorta ne pouvait pas venir de Dieu en invoquant des contradictions historiques, scientifiques, spirituelles ou doctrinales. Ici, il quitte presque le terrain de l'analyse de l'œuvre elle-même pour développer un argument ecclésiologique :pourquoi, selon lui, un catholique devrait se ranger au jugement de l'Église. Résumé du chapitre Gounon développe trois idées principales. 1. L'obéissance à l'Église Selon lui : - l'obéissance est une vertu chrétienne fondamentale ; - même lorsqu'une révélation privée n'est pas condamnée formellement, il est plus prudent d'adopter l'attitude de l'Église ; - puisque l'Église refuse toujours de reconnaître Maria Valtorta comme une révélation divine, le fidèle devrait s'abstenir de présenter son œuvre comme inspirée. Il ne demande pas seulement une obéissance juridique, mais une obéissance « dans l'esprit », par humilité. 2. La confiance dans le discernement de l'Église Il …Plus
Marie explique qu'elle ne veut pas prolonger son entretien avec Maria Valtorta, fatiguée par les visions qu'elle reçoit. EMV 20 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-031.htm Elle désire cependant transmettre un enseignement essentiel : dans sa vie comme dans celle de Joseph, la prière occupait toujours la première place. Aucune circonstance – ni la fatigue, ni les soucis, ni les occupations, ni les épreuves – ne les empêchait de prier. Au contraire, tout les conduisait davantage vers Dieu. La prière était leur réconfort dans la souffrance, leur chant dans la joie, leur lumière, leur espérance et leur force tout au long de leur pèlerinage terrestre. Marie souligne que, bien qu'elle portât en son sein le Verbe incarné, elle ne se croyait nullement dispensée d'aller adorer Dieu au Temple. Cette attitude enseigne que plus une âme est sainte, plus elle se reconnaît petite devant Dieu et plus elle éprouve le besoin de le glorifier avec humilité. Elle invite ensuite tous les croyants à …Plus
Redécouvrir le Seigneur. Partie 12. …Réponse à l'article anti-marial de Lax Aeternue – Gloria.tv Réponse à l'article anti-marial de Lax Aeternue Cet article énonce principalement des vérités catholiques... mais il s'en sert pour suggérer une conclusion qui ne découle pas de ces vérités. Son procédé consiste à construire un faux dilemme : - Jésus-Christ est l'unique médiateur ; - Donc Marie ne peut en aucun sens être appelée médiatrice ou corédemptrice. Or la doctrine catholique n'a jamais opposé ces deux affirmations. Le Concile Vatican II lui-même enseigne : « L'unique médiation du Rédempteur n'exclut pas, mais suscite chez les créatures une coopération variée qui participe à l'unique source. » (Lumen Gentium 62) Autrement dit, toute médiation des saints, des prêtres, des parents, des missionnaires ou de Marie est participée, jamais parallèle ni concurrente. On peut constater avec satisfaction que L.E. rappelle avec force une vérité fondamentale de la foi catholique :…Plus
Redécouvrir le Seigneur. Partie 11. La merveilleuse résurrection du Christ. . – Gloria.tv Redécouvrir le Seigneur. Partie 11. La … Ce 11ᵉ volet est sensiblement plus équilibré que le 10ᵉ. Il conserve le même style — très biblique, abondamment étayé par les Écritures — mais il réintroduit une dimension essentielle de la sotériologie catholique qui était restée presque absente dans l'article précédent : la victoire du Christ sur la mort et la transformation du croyant. Analyse critique : 1. Une affirmation centrale parfaitement chrétienne L'article commence par rappeler que, sans la Résurrection, le christianisme s'effondre. C'est exactement la pensée de saint Paul : « Si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine. » L.E. rappelle avec raison que la Résurrection n'est pas un miracle parmi d'autres (comme celle de Lazare), mais l'événement central de l'histoire du salut. Rien à redire ici. 2. La Résurrection comme confirmation divine Le premier développement est également …Plus
Ce chapitre 8 quitte progressivement le terrain des critiques textuelles ou historiques pour aborder un critère de discernement spirituel que l'Église utilise réellement : les fruits (cf. Matthieu 7,16 : « C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. »). En revanche, c'est aussi l'un des chapitres où son raisonnement est le plus discutable, car il repose souvent sur des appréciations personnelles et des généralisations qui ne sont pas démontrées. Résumé critique du chapitre René Gounon soutient que, contrairement à ce qu'affirment les défenseurs de Maria Valtorta, l'œuvre ne produit pas de bons fruits mais de mauvais. Son argumentation se développe en trois parties. 1. "Les conversions invoquées ne prouvent rien" Selon lui : - les témoignages publiés par les associations valtortiennes sont peu convaincants ; ---> L'affirmer ne suffit pas. En histoire comme en critique des sources, un témoignage ne se rejette pas parce qu'il provient d'une association favorable, mais parce qu'il …Plus
Vous démontrez très bien, apvs, l'esbroufe et le parti pris, la mauvaise foi, la démonstration biaisée, tous les éléments de la manipulation intellectuelle qui sont flagrantes pour discréditer MV... Cela nous rappelle quand les pharisiens ergotaient auprès de Jésus parce qu'IL guérissait le jour du shabbat...Ils lui tendaient des pièges.....sans succès.....Etc'est du même acabit, car "ils ont pour Père le diable", ces gens là. Votre démonstration est plus que convaincante mais hélas ! pour ce cœur endurci, j'ose en douter.... De même pour ce Peuple pourtant élu .......le Sacrifice de Jésus sur la Croix, plus que convaincant, au Coeur du mystère des Écritures, le voile du Temple déchiré de haut en bas, les tremblements de terre et le tonnerre, les orages, les Justes qui sortent des tombes, Lazare ressuscité quelques jours auparavant, LA PAROLE qui s'accomplit et tous les miracles, si nombreux , en trois années seulement de ministère fructueux, rien de tout cela n'a convaincu et ne convaincra …Plus
Ce chapitre 7 ("De graves problèmes théologiques") constitue le cœur de l'argumentation de René Gounon. Jusqu'ici, il avait relevé des incohérences historiques, des contradictions internes ou des messages qu'il jugeait peu crédibles. Ici, il change de registre : il affirme que l'œuvre de Maria Valtorta contiendrait de véritables erreurs doctrinales, incompatibles avec une origine divine. Or, si une erreur doctrinale grave était effectivement démontrée, ce serait effectivement un argument très sérieux. L'Église enseigne qu'une révélation privée authentique ne peut contredire le dépôt de la foi. C'est donc un chapitre qui mérite une lecture particulièrement attentive. Cependant, plusieurs des exemples avancés par Gounon sont loin de faire l'unanimité et demandent une analyse théologique plus nuancée. Résumé critique du chapitre Gounon commence par rappeler un principe : une seule erreur doctrinale grave suffirait à exclure une origine divine. Il relève ensuite plusieurs passages de l'œuvre. …Plus
Redécouvrir le Seigneur. Partie 9. Jésus Prêtre et Victime Redécouvrir le Seigneur. Partie 9. Jésus Prêtre … Contrairement à certaines publications précédentes de L.E., ce texte est remarquablement centré sur la doctrine classique de l'Église. Il reprend les grands thèmes de l'épître aux Hébreux : - le Christ est à la fois Grand Prêtre et Victime ; - les sacrifices de l'Ancienne Alliance préfiguraient son sacrifice unique ; - le sacrifice de la Croix est définitif et parfait ; - la rédemption est obtenue par le sang du Christ ; - la réconciliation avec Dieu est accomplie par sa Passion. Tout cela appartient au cœur de la foi catholique. Une très forte influence protestante... dans le vocabulaire En revanche, certains choix de vocabulaire attirent mon attention. Par exemple : - « Dieu l'a fait devenir péché pour nous » ; - « le tenant solidairement responsable de nos fautes » ; - l'insistance sur la « substitution » ; - le terme répété de « châtiment » tombant sur le Christ. Ces …Plus
Ce chapitre 6 ("Des failles dans la validation de l'œuvre par la science") est important, car René Gounon s'attaque ici à ce qui constitue probablement l'argument apologétique le plus souvent avancé par les défenseurs de Maria Valtorta :les nombreuses confirmations scientifiques de ses descriptions (géographie, botanique, archéologie, astronomie, etc.). Il les reconnaît, mais il soutient qu'elles ne prouvent pas l'origine divine de l'œuvre et qu'il faudrait plutôt rechercher les éventuelles erreurs scientifiques susceptibles d'infirmer cette origine. Résumé critique du chapitre 1. Une « mauvaise méthode de démonstration » ? Gounon commence par reconnaître que plusieurs chercheurs (Jean Aulagnier, Jean-François Lavère, etc.) ont mis en évidence des centaines de concordances entre les visions de Maria et les connaissances modernes. Années 1970-1980 :quelques études ponctuelles apparaissent, notamment sur les aspects bibliques et historiques, mais elles restent limitées. Années 1990 : …Plus
Jésus prophète absolu. Redécouvrir le Seigneur. Partie 8. Jésus … Sur le plan doctrinal, cet article contient plusieurs affirmations parfaitement catholiques : - Jésus est le prophète annoncé par Moïse (Dt 18). - Il est plus qu'un prophète : il est le Fils de Dieu. - La Révélation publique est achevée avec le Christ et les Apôtres. - Le salut est offert en Jésus-Christ. - Les nombreuses citations bibliques sont exactes et bien choisies. En revanche, ce qui mérite davantage de discussion est le cadre dans lequel L.E. place ces vérités. 1. Une insistance sur la clôture de la Révélation Il écrit notamment : « Depuis la mort des apôtres... il n'y a plus eu de révélations nouvelles. » - Cette phrase est correcte si l'on parle de la Révélation publique, selon Dei Verbum. - Mais, au vu de l'ensemble de ses publications, on constate qu'il utilise régulièrement cette vérité pour discréditer pratiquement toute révélation privée (Maria Valtorta, Anne-Catherine Emmerich, etc.). Or l'Église …Plus
Redécouvrir le Seigneur. Partie 7. Le Roi MessieSur le plan doctrinal, cet article est très classique et s'inscrit pleinement dans la christologie du Nouveau Testament. Il rappelle successivement : - que Jésus est bien le Messie annoncé ; - que sa royauté n'est pas d'ordre politique mais spirituel (« Mon royaume n'est pas de ce monde ») ; - que la Croix n'est pas un échec mais le cœur de sa mission ; - que la Résurrection constitue la confirmation divine de son identité ; - que Jésus est le Rédempteur universel ; - qu'il est désormais Seigneur glorifié, auquel toute créature doit rendre hommage. Tout cela correspond à la foi chrétienne traditionnelle. La seconde moitié de l'article est essentiellement une longue synthèse de passages bibliques (Romains, Pierre, Jean, Apocalypse, Philippiens...), qui expriment effectivement cette doctrine. Une belle cohérence biblique L'article montre aussi une certaine cohérence dans l'enchaînement : - attente messianique ; - incompréhension des …Plus
Et si l'histoire de Jeanne d'Arc était encore plus incroyable que la légende ? youtube.com/watch?is=9FQtrEGEnKroTYk4&v=WYNvlWNvw… Dans cette enquête historique captivante, nous replongeons dans les archives, les procès, les témoignages et les faits pour explorer l'une des figures les plus fascinantes de l'histoire de France. De Vaucouleurs au sacre de Charles VII, des batailles d'Orléans jusqu'au procès de Rouen, découvrez les événements qui ont bouleversé le destin du royaume et les mystères qui continuent de défier les historiens plus de 600 ans après.
Résumé de l'épisode : De Jérusalem vers la maison d'Élisabeth - L’aspect béatifique de Marie - Importance de la prière pour Marie et Joseph. EMV 20maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-030.htm Arrivés à Jérusalem, Marie et Joseph se rendent d'abord au Temple pour adorer le Seigneur. Comme lors de la Présentation de Jésus, Joseph confie leurs deux ânes à une écurie proche avant que les deux époux n'accomplissent leur prière. Après leur visite au Temple, ils sont accueillis dans la maison de connaissances où ils prennent un repas et se reposent. Joseph organise ensuite la suite du voyage de Marie en lui présentant un vieil homme de confiance qui se rend dans la même direction qu'elle et pourra l'accompagner jusqu'à proximité de la demeure d'Élisabeth. Au moment du départ, Joseph accompagne Marie jusqu'à une porte de Jérusalem. Les deux époux se séparent avec simplicité et confiance. Marie poursuit désormais seule son voyage, en compagnie du vieil homme, très bavard, auquel elle répond …Plus
Redécouvrir le Seigneur. Partie 6. L'autorité de … Sur le fond, cet article contient plusieurs affirmations tout à fait classiques de la foi chrétienne. Il montre correctement que : - Jésus n'enseigne pas simplement comme un rabbin commentant la Loi ; - il ne parle pas non plus comme les prophètes disant : « Ainsi parle le Seigneur » ; - il parle avec sa propre autorité : « Mais moi, je vous dis » ; - il fait de sa propre personne le centre de la foi : « Venez à moi », « Je suis le chemin », « Avant qu'Abraham fût, Je Suis ». C'est effectivement un des grands thèmes des Évangiles. Son rapprochement entre les prophètes, les scribes et Jésus est intéressant et pédagogique. Ce qui paraît plus discutable L'article souffre cependant d'un certain nombre de simplifications. 1. Une opposition parfois forcée Lux Æterna oppose presque systématiquement : - les foules admiratives, - les pharisiens scandalisés. Or les Évangiles sont plus nuancés. Par exemple : - certains pharisiens deviennent …Plus
Redécouvrir le Seigneur. Partie 5. Une … À la lecture de ce texte, il faut reconnaître qu'il contient une intuition profondément évangélique : la proximité du Christ avec les pécheurs, les malades, les exclus et les pauvres est effectivement l'un des traits les plus frappants des Évangiles. Les passages cités sont authentiques et leur interprétation générale est fidèle au texte biblique. En revanche, plusieurs points méritent d'être nuancés. Les points forts L'auteur met bien en lumière plusieurs réalités essentielles : - Jésus touche le lépreux (Mt 8, 3), ce qui est effectivement un geste extraordinaire. - Il touche le cercueil du fils de la veuve de Naïm (Lc 7), malgré l'impureté légale liée à la mort. - Il accepte d'être pressé par la foule. - Il mange avec les publicains. - Il accueille la pécheresse chez Simon. - Il s'identifie aux plus petits en Matthieu 25. Tout cela est parfaitement biblique. De même, l'idée que les disciples doivent imiter cette proximité est également …Plus
Ce chapitre 5 ("Une œuvre divisée contre elle-même") ne cherche plus seulement à relever des erreurs ou des passages problématiques ; il veut montrer que l'œuvre serait incapable de maintenir une cohérence interne. Son argument principal est que les contradictions sont si nombreuses qu'elles excluraient une origine divine. C'est aussi l'un des chapitres les plus inégaux du livre : certaines remarques sont pertinentes et méritent d'être examinées, tandis que d'autres paraissent ne reposer que sur des interprétations discutables ou des oppositions exagérées. Résumé critique du chapitre Gounon rassemble plusieurs séries de contradictions qu'il estime irréconciliables. 1. Est-ce un nouvel Évangile ou non ? Il constate que les défenseurs de Maria Valtorta tiennent des discours différents. - Certains affirment que L'Évangile tel qu'il m'a été révélé n'est pas un nouvel Évangile, mais une simple aide à la méditation. - D'autres, en revanche, parlent d'une œuvre exceptionnelle qui éclaire les …Plus
Excellente démonstration, je vous ai lu avec attention, c'est précis , et complet. J'ai découvert le rôle précieux du Père Berti et plus précisément toutes les manigances du S O..... C'est le même combat chaque fois que le Seigneur envoie des signes et des révélations à ses enfants pour les renouveler dans la foi.....Comme pour le Saint Suaire, la Salette,......et tant d'autres manifestations divines contrées par l'ennemi de nos âmes... Pitié mon Dieu pour celles et ceux qui se font les instruments de cette opposition malveillante
Redécouvrir le Seigneur. Partie 4. le Refus du … cet article contient plusieurs intuitions évangéliques justes, mais il les pousse jusqu'à des conclusions qui dépassent ce que les Évangiles disent réellement, en opposant artificiellement Jésus à toute la tradition de l'Église. Ce qui est juste Sur plusieurs points, l'auteur rappelle des vérités profondément évangéliques : - Jésus refuse d'établir son Royaume par la violence. - L'autorité chrétienne est un service ("le plus grand sera votre serviteur"). - Le lavement des pieds manifeste la kénose du Christ. - Le Royaume du Christ n'est pas un royaume politique. - Jésus respecte la liberté de ceux qui refusent de le suivre. Tout cela est solidement fondé sur les textes évangéliques qu'il cite. Là où le raisonnement devient problématique Le problème apparaît lorsque l'auteur passe de ces vérités à des affirmations absolues. 1. "Lecture brute des Évangiles" Il affirme vouloir retrouver Jésus "loin des sédimentations historiques" et …Plus
Contrairement aux chapitres précédents, qui reposaient surtout sur des considérations historiques ou générales, celui-ci s'attaque directement à des textes précis attribués au Père, au Christ ou à d'autres personnes célestes. C'est donc un chapitre qui mérite d'être examiné avec beaucoup de rigueur. En voici un résumé critique. La thèse de René Gounon est simple : Certains messages contenus dans les Cahiers ou les Carnets sont tellement incompatibles avec ce que l'on connaît de Dieu et du Christ qu'ils ne peuvent raisonnablement avoir une origine divine. Pour étayer cette affirmation, il étudie quatre exemples. 1 - Le message du Père éternel adressé à Pie XII (23 décembre 1948) Voir le texte ici : 23 décembre 1948, 11 h Il s'agit d'une longue dictée que Maria Valtorta dit recevoir du Père éternel et qui est destinée au pape Pie XII. Selon Gounon, ce texte pose plusieurs problèmes. Il reproche au « Père éternel » : - d'adresser au pape des reproches injustifiés : lesquels ?? Des mises …Plus
Redécouvrir le Seigneur. Partie 3. La subversion … À la lecture de cette Partie 3 : "La subversion des structures", on peut noter qu'elle possède de réelles qualités, mais aussi plusieurs simplifications importantes qui conduisent à une image partiellement déformée du Christ. Ce que l'article fait bien L'auteur rappelle avec raison plusieurs vérités essentielles de l'Évangile : Jésus refuse un légalisme qui écrase l'homme. Il place la miséricorde au-dessus d'une pratique religieuse purement extérieure (« Je veux la miséricorde et non le sacrifice »). Il accueille les pécheurs. Il montre que la pureté véritable est d'abord celle du cœur. Saint Paul développe effectivement le thème de la justification par la grâce et non par les seules œuvres de la Loi. Tout cela est profondément biblique. Là où le tableau devient discutable En revanche, plusieurs formulations sont excessives. L'article présente pratiquement le judaïsme comme un immense système d'oppression religieuse dont Jésus serait …Plus
Résumé de l'épisode : Le départ de Marie pour rendre visite à Élisabeth EMV 19 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-029.htm Au lever du jour, Joseph vient chercher Marie pour l'accompagner chez sa cousine Élisabeth. Chacun monte un âne gris. Avec sa prévoyance habituelle, Joseph a fait installer sur la monture de Marie un coffre de voyage en bois, destiné à protéger ses effets personnels de la pluie. Marie est touchée par cette délicate attention et y range ses vêtements. Les deux époux quittent discrètement Nazareth encore endormie. Leur première rencontre est celle d'un berger conduisant son troupeau. Marie s'attendrit devant les agneaux qui cherchent leur mère et caresse avec affection un tout jeune agneau porté dans les bras du berger. La scène met en lumière sa tendresse envers toute créature et sa sensibilité maternelle. Le voyage se poursuit à travers la campagne. Joseph veille constamment au bien-être de Marie, lui demandant régulièrement si elle est confortable ou si elle …Plus
Les deux premiers chapitres portaient surtout sur le contexte (la personnalité de Maria Valtorta, l'attitude de l'Église, les promoteurs de l'œuvre, etc.). Ici, Gounon entre enfin dans ce qu'il considère comme le cœur du problème : le contenu même de L'Évangile tel qu'il m'a été révélé. Résumé du chapitre L'idée directrice de Gounon est simple : Maria Valtorta ne complète pas les Évangiles ; elle en écrit un autre. Pour soutenir cette thèse, il développe plusieurs arguments. 1. Les Évangiles canoniques deviennent secondaires Selon lui, la lecture de Maria Valtorta modifie profondément le rapport du lecteur aux Évangiles. Les récits canoniques, très sobres, sont remplacés dans l'imagination du lecteur par les longues descriptions de Valtorta : - paysages, - vêtements, - gestes, - dialogues, - pensées intérieures, - émotions, - conversations très développées. Peu à peu, affirme Gounon, le lecteur ne se représente plus l'Évangile de saint Matthieu ou de saint Jean, mais celui de Maria …Plus
Témoignage : « Comment j'ai, avec ma famille, … À la lecture du texte, il est nécessaire de distinguer trois niveaux : les faits rapportés, les généralisations, et la rhétorique employée. Le témoignage publié par L.E. raconte une expérience personnelle très douloureuse : une famille où le père devient de plus en plus rigide, anxieux, contrôlant, où la religion est vécue sous le signe de la peur, et où les enfants en souffrent profondément. Si ce témoignage est authentique, il mérite d'être entendu avec respect. De telles situations existent, non seulement dans certains milieux traditionalistes, mais aussi dans d'autres mouvements religieux, idéologiques ou même politiques. Personne ne devrait minimiser la souffrance d'une personne qui dit avoir vécu une emprise psychologique. En revanche, le texte franchit ensuite un pas supplémentaire : il présente cette expérience comme représentative de la FSSPX dans son ensemble. C'est une généralisation qui demanderait des preuves beaucoup …Plus