PAX + Crux Sacra Sit Mihi Lux + Non Draco Sit Mihi Dux + Vade Retro, Satana + Numquam Suade Mihi Vana + Sunt Mala Quae Libas + Ipse Venena Bibas + JHS + Que la Sainte Croix soit ma lumière + Fasse que le dragon ne soit pas mon guide + Arrière, Satan + Ne me tente jamais avec tes vanités + Ce que tu m'offres est mal + Bois toi-même ton poison + Grand saint Benoît, soyez-nous un père, priez sans cesse pour vos enfants +
L'UNION À MARIE - PAR LE PÈRE ÉMILE NEUBERT - TABLE DES MATIÈRES --- QUESTIONS PRÉLIMINAIRES Chapitre I. IMPORTANCE DE CETTE VIE D'UNION . Importance sentie par toutes les âmes religieuses, 13. Conviction acquise d'ordinaire graduellement, 13 - Parfois d'une façon soudaine, 14.- Pas une ques- tion d'attrait personnel, 15.- Preuves positives de cette importance, 17. Chapitre II. - NE PRENEZ QUE CE QUI EST POUR VOUS . Procédez lentement, 19. - Ne prenez que ce qui vous convient à présent, 19.- Abandonnez ce qui est devenu une gêne, 21. Chapitre III. - NE SÉPAREZ PAS CE QUE DIEU A UNI L'union à Marie fait partie de l'union à Jésus 23.- Evolution dans les relations entre les deux unions, 25. Chapitre IV. - CONSACREZ- VOUS TOUT A MARIE Pour arriver à la perfection de l'union, 27.- Consécration du saint Esclavage, 29. - Consécration de la piété filiale apostolique, 29.- Il faut vivre sa consécration, 30. --- Première Partie : UNION ORDINAIRE A MARIE Chapitre I". - NOTRE MODÈLE: JÉSUS < Je vous …Plus
PÈRE ÉMILE NEUBERT, MARIANISTE : LA VIE D'UNION A MARIE - PREFACE & AVANT PROPOS. LETTRE-PREFACE DE SON EXCELLENCE Mgr LOUIS JOSEPH KERKHOFS, évêque de Liège. Liège, le 12 septembre 1954. Mon Révérend Père, Vos livres, vos articles et les conseils prodigués à beaucoup d'âmes ont fait de vous un grand apôtre de Marie, un digne disciple du P. Chaminade. Dans I'ouvrage que j'ai la joie de présenter au public catholique, vous reprenez la substance de vos écrits antérieurs et vous nous faites profiter de votre large expérience. Vous nous donnez une doctrine solide. Tous les théologiens ne seront pas d'accord, peut-être, avec certaines de vos assertions. Mais il y a place, en théologie, pour une saine liberté. Je loue et j'admire sans réserve la facon dont vous présentez et expliquez les questions délicates de la théologie mystique. Je vous félicite pour le caractère pratique et bienfaisant de votre ouvrage. Tous peuvent y puiser abondamment de quoi éclairer, nourrir, promouvoir leur dévotion …Plus
L'UNION À MARIE DANS NOS ACTIONS EN GÉNÉRAL Chapitre XX "L'union à Marie", père Émile Neubert MÉTHODE GÉNÉRALE vie_d_union_a_marie.pdf share.google/nAYsaWXqCDuP9n29P L'union à Marie dans les pensées, les sentiments et la volonté ne serait qu'un leurre si elle n'aboutissait pas å l'union à Marie dans les actions. L'enfant de Marie veut lui donner tout, donc avant tout son activité. On comprend d'ailleurs facilement cette obligation; on songera même plutôt à invoquer la Vierge dans ses différentes actions qu'à lui soumettre toutes ses pensées, émotions et déterminations de la volonté. Il existe différentes pratiques destinées à assurer cette union. On en a mentionné un certain nombre dans le chapitre sur la présence de Marie (l). C'est une pratique assez courante de mettre les mots: Ave Maria, ou les initiales A.M.au haut de chaque page qu'on écrit, ou, comme c'est l'habitude dans certaines écoles de religieu- ses, la phrase : "Marie, je vous offre cette page de mon devoir." Ces pratiques …Plus
Cher apvs, cet extrait dans la préface de l'union à Marie du Père Emile Neubert pourrait tout à fait vous être adressé. Vous vous êtes battu comme un lion pour défendre Notre Mère du Ciel (...)Et vous montrez très bien que l'amour de Marie n'est pas une complication et un à-côté dans le christianisme, car, tout naturellement – la doctrine et l'expérience le prouvent – Marie nous oriente vers Jésus, et par Lui, vers le Père, dans l'Esprit. J'ai été frappé par cette parole que vous citez et qui vient d'un grand dévot de la Sainte Vierge, le Frère Marie-Léonard : "La dévotion à Marie n'est pas toute notre sainte religion. Toute notre religion, c'est Jésus. Mais quiconque se donne à Marie est conduit par elle à son Fils." Mon révérend Père, je souhaite que beaucoup d'âmes, guidées par vous, se mettent à l'école de Marie, prennent de plus en plus conscience de sa douce et salutaire influence et avancent ainsi à grands pas dans la vie intérieure d'où jaillit la vraie fécondité apostolique. …Plus
Un très grand merci pour cette nouvelle présentation abordable pour les yeux défiants avec l'âge. C'est une grâce que le Seigneur m' a accordé grâce à vous. Qu'il vous bénisse !
L'ORAISON CHRISTOCENTRIQUE ET MARIALE, par le père Émile Neubert (1878-1967), "La vie d'union à Marie", chap.28 La Vie D union a Marie - E. Neubert Il existe de nombreuses méthodes d'oraison. Presque toutes parlent de l'union à Notre-Seigneur et un certain nombre font mention de Marie. Ce chapitre ne prétend pas enseigner une nouvelle méthode. Il veut seulement montrer comment l'union aussi intime que possible avec Marie dans l'oraison facilite l'union avec Jésus, et facilite l'oraison en général. Le but de notre travail spirituel, c'est notre identification avec le Christ. Il s'agit donc d'étudier le Christ pour se rendre semblable à lui. Or l'oraison est le moyen le plus efficace pour apprendre à penser, à sentir, à vouloir et à agir comme le Christ, à s'identifier au Christ. Plus elle sera christocentrique, plus facilement elle atteindra ce but. « Une oraison bien faite, enseignait le P. Chaminade à ses disciples, est une véritable Communion, une véritable union avec Jésus-Christ …Plus
Saint Jérôme, docteur de l'Église Voici comment la sainte Église catholique lui rend un culte : Iste Conféssor Domini sacratus Festa plebs cuius célebrat per orbem, Hac die laetus méruit suprémos Laudis honores. Qui pius, prudens, humilis, pudicus, Sobrius, castus, fuit et quiétus, Vita dum prasens vegetavit eius Corporis artus. Ad sacrum cuius tumulum frequénter Membra languéntum modo sanitati, Quolibet morbo fuerint gravata, Restituuntur. Unde nunc noster chorus in honorem, Ipsius, hymnum canit hunc libénter, Ut piis eius méritis iuvémur Omne per aevum. Sit salus illi, decus atque virtus, Qui supra cali résidens cacumen. Totius mundi machinam gubérnat Trinus et unus. Amen Iustum deduxit Dominus per vias rectas R. Et osténdit illi regnum Dei Ce saint confesseur du Seigneur, dont le peuple célèbre la fête dans l'univers, joyeux, il a mérité en ce jour les suprêmes honneurs de la louange. Il fut doux, prudent, humble et pur, sobre, chaste et paisible, tandis que la vie soutenait et …Plus
Fabuleux Saint Joseph 4/4 - Joseph demande pardon à Marie, éclairé par Maria Valtorta Transcription de la conférence de Arnaud Lefevre : youtube.com/watch?v=z-nI-BYNa4s&t=270s Vous savez, on a laissé Joseph avec sa Nuit blanche. Marie pareil. Et le jour se lève, parce que le jour finit toujours par se lever. Sur Nazareth, Marie est dans sa maison, et voilà qu'on toque à la porte. Et là, il y a une des plus belles scènes. Tout est beau, hein, mais bon, après, j'ai mes petites préférences. « As-tu besoin de quelque chose ? Que veux-tu me dire ? » Elle est étonnée. En fait, il vient lui demander pardon. Alors, c'est très étonnant, parce que Maria Valtorta n'évoque pas le songe. Il est relaté dans les Évangiles, mais Maria Valtorta ne l'évoque pas. Et c'est étonnant parce que, vous voyez, par exemple, avec l'ange Gabriel, elle restitue l'intégralité du texte. Mais par exemple, quand on est sur la scène du baptême sur le quai du Jourdain, elle dit carrément : « Je ne répète pas les paroles …Plus
« Si mon humilité n'avait pas été aussi parfaite, je n'aurais pas mérité de concevoir le Très-Haut, qui vient effacer le péché d'orgueil qui a détruit l'homme. D'ailleurs, je n'ai fait qu'obéir. C'est Dieu qui m'a demandé cette obéissance. Elle m'a tellement coûté, Joseph, pour toi, pour la souffrance que tu allais éprouver ! Mais il fallait que je me taise. Je suis la servante de Dieu, etles serviteurs ne discutent pas les ordres qu'ils reçoivent : ils les exécutent, Joseph, même si cela leur fait verser des larmes de sang. »
Qui mieux que saint Louis-Marie Grignon de Montfort, et le canon de la sainte Messe, pouvaient efficacement répondre à l'influenceur L.E., présentant l'homme comme étant dans un état tellement défectueux, que tout mérite lui soit rigoureusement impossible ? Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge 2e partie - la parfaite consécration à Jésus-Christ (...) Ici, il faut remarquer qu'il y a deux choses dans les bonnes œuvres que nous faisons, savoir : la satisfaction et le mérite, autrement, la valeur satisfactoire ou impétratoire et la valeur méritoire. La valeur satisfactoire ou impétratoire d'une bonne œuvre, c'est une bonne action en tant qu'elle satisfait à la peine due au péché, ou qu'elle obtient quelque nouvelle grâce ; la valeur méritoire, ou le mérite, est une bonne action en tant qu'elle mérite la grâce et la gloire éternelle. Or, dans cette consécration de nous-mêmes à la Très Sainte Vierge, nous lui donnons toute la valeur satisfactoire, impétratoire et méritoire, …Plus
Dans un texte consacré à sainte Thérèse, on rapporte sa prière lorsqu'elle s'offre à la Trinité : « Enfin, je Vous offre, ô Bienheureuse Trinité, l'amour et les mérites de la Sainte Vierge, ma Mère chérie ; c'est à Elle que j'abandonne mon offrande, la priant de Vous la présenter. » C'est théologiquement très parlant : Thérèse ne parle pas seulement de l'intercession de Marie, mais bien de ses mérites, qu'elle remet entre ses mains afin qu'elle les présente à Dieu. -------- Mais l’autre lui fit de vifs reproches : « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal. » Luc ---> Si Marie ne mérite rien lorsqu'elle accomplit la Volonté de Dieu, alors au nom de quoi ceux qui font le mal mériteraient une punition pour leurs méfaits ? -------- Reine du Ciel, réjouis-toi alléluia + Car le Seigneur que tu asméritéde porter alléluia + est …Plus
ACATHISTE AU SAINT ARCHANGE MICHEL Kondakion 1 Invincible chef d’élite des armées célestes et secours de l’humaine génération, nous qui sommes délivrés par toi des épreuves, nous t’offrons cette hymne de reconnaissance. Puisque tu te tiens devant le trône du Roi de Gloire, libère-nous de toutes calamités, afin que, te louant, nous puissions t’acclamer avec foi et amour en te disant : Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel ! Ikos 1 Il conviendrait de te louer avec la langue des anges, ô saint Michel, toi le premier parmi les chœurs enflammés des anges. Mais, jusqu’au temps où, par toi, nous apprendrons à discourir comme les incorporels, écoute de nos lèvres humaines, mais néanmoins reconnaissantes, ces louanges : Réjouis-toi, Étoile du Monde première créée ; Réjouis-toi, Lampe de vérité et de droiture qui brille comme l’or ; Réjouis-toi, premier parmi les chœurs angéliques à recevoir les rayons de la lumière incréée ; Réjouis-toi, Prince des Anges et des Archanges ; …Plus
La plus haute salutation. Un samedi pendant la messe Salve sancta parents, Mechtilde (1241-1298) dit à la bienheureuse Vierge Marie : "Si je pouvais vous saluer, Ô Reine du Ciel, de la salutation la plus douce que le cœur de l'homme ait jamais composée, je le ferais bien volontiers !" Aussitôt la glorieuse Vierge lui apparut, portant la salutation angélique écrite en lettres d'or sur sa poitrine, et elle dit : "Aucun homme n'a trouvé plus haute salutation. Personne ne peut me saluer plus agréablement qu'en se servant avec respect du mot Ave que Dieu le père m'adressa, confirmant ainsi par cette toute puissance mon exemption de toute malédiction - vae - du péché. Le Fils de Dieu de son côté m'a illuminée de sa divine Sagesse. C'est ainsi qu'Il a fait de moi une Étoile brillante pour éclairer le Ciel et la terre. Ceci est indiqué par mon nom "Maria" qui veut dire "Étoile de la mer". Le Saint-Esprit enfin m'a pénétrée de sa divine Douceur, et tellement remplie de grâce, que tout ceux qui …Plus
C'est ce qui la rend singulière et spéciale "nulle créature ne pourra jamais en avoir la pleine expérience." Etoile de la mer, Mère de MiséricordeReine des Cieux et Reine des Anges!!!!
Les neuf joies de Notre-Dame. Reine de pitié, Marie, en qui déité claire et pure à mortalité se marient, tu es et Vigne, et Fille, et Mère. Vierge enfanta le Fruit de Vie, Fille de ton Fils, Mère de ton Père. Plusieurs noms à en prophétie, et chaque nom a son mystère. Tu es sœur, épouse et amie du Roi qui est demain et hier, tu es Tige sèche et feurie, doux remède de mort amère. Tu es Esther qui s'humilie, tu es Judith la belle et fière, Amon en perd sa seigneurie, et Holopherne le compère. Tu es, et Ciel, et Terre, et Onde, par divers signifiances : Ciel qui donne lumière au monde, Terre qui donne subsistance, Onde qui la souillure émonde. Tu es Port de notre espérance, Réserve qui de tout bien redonde, Argument de notre créance. De toi, Pucelle pure et monde, Porte close, Arche d'alliance, qui n'a premier ni seconde daigna naître par sa puissance Dieu qui aux ennemis fait honte, le Géant de double substance. Il fut la Pierre et toi la Fronde, qui de Goliath prit vengeance. Dame, de …Plus
Quelques petits extraits bien savoureux de l'enseignement du Père : "Et cela signifie que Dieu aime Notre-Dame davantage que le reste d’entre nous. Lorsque certains disent : — Oh, Il nous aime avec exactement la même mesure d’amour qu’Il aime Notre-Dame… Je suis désolé, mais c’est blasphématoire. C’est blasphématoire de dire que quelqu’un qui a été conçu sans péché, qui a porté Dieu dans son sein, qui a été assumé au ciel et couronné Reine du ciel et de la terre, est aimé par Dieu exactement autant que vous. C’est faux. En fait, nous savons par saint Louis-Marie de Montfort qu’il a dit d'elle que sa grâce est plus grande que celle de tous les martyrs et de tous les saints réunis."
« Marie, Mère du Bel Amour : beauté, sacrifice et dévotion — à la lumière de saint Thomas d’Aquin, de saint Maximilien Kolbe et de l’expérience de l’exorcisme » — Fr. Ripperger 1ère partie Le père Chad Ripperger (souvent orthographié à l'oreille « Gad ») est un prêtre catholique américain, théologien traditionaliste et exorciste de grande renommée. Né en 1964 dans le Wyoming, il est devenu l'une des figures les plus influentes et écoutées sur internet concernant le combat spirituel, la démonologie et la théologie thomiste. Dans cette conférence captivante sur Notre-Dame, « Mère du Bel Amour », nous explorons comment l'amour marial – pur, total et sacrificiel – révèle la beauté de Dieu et devient le modèle de la vie chrétienne. À partir des Écritures (Ecclésiastique/Siracide), de saint Thomas d'Aquin (la symétrie, l'intégrité et la clarté comme attributs de la beauté) et de saint Maximilien Kolbe (Marie, Épouse du Saint-Esprit), nous expliquons pourquoi l'amour marial est objectivement …Plus
Alors donc que L.E. part des conciles pour tenter vainement de justifier le "sola gloria Dei" protestant excluant absolument le reste (c'est exactement la démarche de Luther), nous devons conclure comme le fait saint Louis-Marie Grignon de Montfort : "GLOIRE À JÉSUS EN MARIE ! GLOIRE À MARIE EN JÉSUS ! À DIEU SEUL LA GLOIRE ! " (Traité VDM, fin de la 3e partie)
En général : que ce soit donc avec les seules Écritures, ou avec les paroles des Conciles, L.E. opère une sélection subtile afin de donner un biais aux écrits, et les faire apparemment valider une thèse incomplète : puis il nous présente cela comme une thèse complète et absolue. Ici, il présente le combat contre le pelagianisme ( et le "semi pelagianisme" qu'il invente pour la circonstance, ça fait plus érudit ) : c'est catholique. Et il en arrive à la conclusion que l'homme ne peut rien faire qui puisse être considéré comme vraiment méritoire, ce qui est faux : il l'a fait par grâce certes, mais c'est réellement son choix, son action, et par conséquent son mérite, comme cause seconde. L.E. nous mène vers ce faux raisonnement : puisqu'il y a une Cause première, soit il n'y aurait pas de causes secondes, soit il ne faudrait avoir aucune considération réelle pour ces causes secondes. Or : si Dieu a bien créé des causes secondes de notre salut, c'est bien pour que nous les considérions …Plus
"Les miracles de Notre-Dame" À la louange et à la gloire, en remembrance et en mémoire de grande Reine et haute Dame, en qui me confis corps et âme. À jointes mains soir et matin, miracles que trouvais en latin, je veux traduire et mettre en rimes. Celles et ceux qui latin entendent reconnaîtront, oyant mes hymnes, qu'à son service il fait bon tendre. Qui ne la sert bien peu s'aime, car de tout bien elle est la Cène. En bien haut grade serait monté qui pourrait la servir à gré. Ses miracles sont tant propices, si doux, si bons, si délicieux, tant choisis et tant savoureux, qu'à les citer j'ai grand délice, souventes fois m'y délectant. Tout de la Dame est doux, aimable. Elle est la Fleur, elle est la Rose en qui habite, en qui repose, et jour et nuit, le Saint-Esprit. Bien est damné, bien a péri, et le Diable trop le déçoit, qui de ses miracles ne reçoit. C'est la Douceur, c'est la Rosée dont toute chose est arrosée. C'est la Dame, c'est la Pucelle en qui choisit sa chambre et celle, …Plus
2e partie - « Marie, Mère du Bel Amour : beauté, sacrifice et dévotion — à la lumière de saint Thomas d’Aquin, de saint Maximilien Kolbe et de l’expérience de l’exorcisme » — Fr. Ripperger youtube.com/watch?v=2S3AAmhlJUU&t=749s 41:51 — La volonté éternelle de Dieu et la logique du sacrifice Nous savons, par ce que l’Église nous a enseigné, que Dieu le Père a en réalité choisi — ou plutôt, les trois Personnes de la Trinité ont choisi — de créer les hommes, la totalité des anges et toute la réalité créée extérieure à Lui, afin de manifester Sa gloire, afin de montrer Sa bonté dans des choses qui sont en dehors de Lui. Il ne voulait donc pas seulement manifester Sa gloire intrinsèque en nous permettant de la voir face à face — ce qui constitue réellement le but ultime — mais Il voulait que nous la voyions dans la totalité de l’ordre créé. Il voulait Se manifester. C’est ce qu’on appelle le principe de redondance : le bien se répand vers ce qui lui est inférieur. C’est donc ce qu’Il voulait. …Plus
Inconvenant pour la Vierge Marie "Réflexion sur le néant de la créature selon la doctrine catholique" Cet article contient un noyau doctrinal vrai, mais il en tire une conclusion qui devient trompeuse lorsqu’elle est appliquée à la Sainte Vierge. Le problème principal n'est pas l'affirmation de la dépendance de Marie à l'égard de Dieu — qui est évidemment catholique — mais la manière dont L.E. transforme cette dépendance en quasi-négation de la consistance et de la coopération propre de la créature. 1. Le point de départ est parfaitement catholique L.E. rappelle que toute créature reçoit de Dieu son être et que, sans Dieu, elle ne peut rien. Il cite notamment Actes 17,28, saint Thomas, le IIe concile d'Orange et le concile de Trente. Sur ce point, il n'y a rien de problématique. Mais il formule ensuite la chose de façon beaucoup plus radicale : « Par ses seules forces, l'homme est un néant spirituel absolu. Tout mouvement vers le bien, tout mérite, toute sainteté est un don …Plus
« Marie, Mère du Bel Amour : beauté, sacrifice et dévotion — à la lumière de saint Thomas d’Aquin, de saint Maximilien Kolbe et de l’expérience de l’exorcisme » — Fr. Ripperger 1ère partie « Marie, Mère du Bel Amour : beauté, sacrifice …
« Marie, Mère du Bel Amour : beauté, sacrifice et dévotion — à la lumière de saint Thomas d’Aquin, de saint Maximilien Kolbe et de l’expérience de l’exorcisme » — Fr. Ripperger 1ère partie Le père Chad Ripperger (souvent orthographié à l'oreille « Gad ») est un prêtre catholique américain, théologien traditionaliste et exorciste de grande renommée. Né en 1964 dans le Wyoming, il est devenu l'une des figures les plus influentes et écoutées sur internet concernant le combat spirituel, la démonologie et la théologie thomiste. Dans cette conférence captivante sur Notre-Dame, « Mère du Bel Amour », nous explorons comment l'amour marial – pur, total et sacrificiel – révèle la beauté de Dieu et devient le modèle de la vie chrétienne. À partir des Écritures (Ecclésiastique/Siracide), de saint Thomas d'Aquin (la symétrie, l'intégrité et la clarté comme attributs de la beauté) et de saint Maximilien Kolbe (Marie, Épouse du Saint-Esprit), nous expliquons pourquoi l'amour marial est objectivement …Plus
Quelques petits extraits bien savoureux de l'enseignement du Père : "Et cela signifie que Dieu aime Notre-Dame davantage que le reste d’entre nous. Lorsque certains disent : — Oh, Il nous aime avec exactement la même mesure d’amour qu’Il aime Notre-Dame… Je suis désolé, mais c’est blasphématoire. C’est blasphématoire de dire que quelqu’un qui a été conçu sans péché, qui a porté Dieu dans son sein, qui a été assumé au ciel et couronné Reine du ciel et de la terre, est aimé par Dieu exactement autant que vous. C’est faux. En fait, nous savons par saint Louis-Marie de Montfort qu’il a dit d'elle que sa grâce est plus grande que celle de tous les martyrs et de tous les saints réunis."
"Et c’est pourquoi son amour pour Dieu est différent, et pourquoi Dieu l’aime d’une manière fondamentalement différente de celle dont Il nous aime." C'est très important de comprendre cela....On ne peut en aucun cas nous comparer nous mêmes à la Sainte Vierge.....et donc dire que Marie n'a rien mérité, c'est la placer en position d'égalité avec le commun des mortels. Nous, pauvres humains, en effet, ne méritons rien. Faire cette comparaison d'égalité,selon ce qu'explique le Père Ripperger, c'est commettre un blasphème. Nous avons là, un prêtre, et pas des moindres, qui nous explique la gravité d'une telle pensée et pour certains d'une telle affirmation (cf les protestants...) À méditer......
Mais l’autre lui fit de vifs reproches : « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal. » Luc ---> Si Marie ne mérite rien lorsqu'elle accomplit la Volonté de Dieu, alors au nom de quoi ceux qui font le mal mériteraient une punition pour leurs méfaits ? Reine du Ciel, réjouis-toi alléluia + Car le Seigneur que tu asméritéde porter alléluia + est ressuscité comme Il l'avait dit, alléluia + Prie Dieu pour nous, alléluia +
RÉPONSE aux propos de lux Aeterna dans sa précision à son dernier post: "Jésus serait-il trop exigeant ?" Précision : Comme je le rappelle dans ce texte, la Sainte Vierge Marie est la seule créature humaine à avoir accompli ce double commandement dans une plénitude parfaite. Mais loin de contredire l'impuissance de notre nature, elle en est le plus éclatant contre-exemple qui confirme la règle : si Marie est si grande, c'est uniquement par pure grâce imméritée. Par elle-même, elle n’est rien et ne peut rien ; elle ne doit sa sainteté immaculée qu’à un don souverain de Dieu. Et cette grâce unique, elle la doit entièrement aux mérites anticipés de la croix du Seigneur Jésus. Elle est elle-même le fruit de la rédemption, nous rappelant que notre humanité, incapable de se sauver par ses propres forces, ne brille que de la lumière qu'elle reçoit de Dieu. Alors, disons avec Marie, A DIEU SEUL LA GLOIRE ! MA RÉPONSE: Vous ne pouvez pas écrire cela Lux Aeterna ! La sainteté de Marie est …Plus
Le vice de la singularité : pourquoi vous n’êtes pas spécial — Sur l’humilité, la modestie et l’orgueil - Par le père Ripperger Transcription française de sa conférence : youtube.com/watch?v=IWcBa9Zo_qs Lors de cette conférence catholique marquante, le père Chad Ripperger livre une profonde réflexion sur le vice de la singularité – ce désir insidieux mais destructeur d'être perçu comme spécial ou différent. La culture moderne nous répète sans cesse : « Tu es spécial ! » Mais comme le révèle cette intervention, cet état d'esprit nourrit l'orgueil et détruit l'humilité. S'appuyant sur saint Thomas d'Aquin, la théologie morale catholique et les vertus de modestie et d'humilité, l'orateur expose comment cette « pandémie de singularité » nous éloigne de Dieu et de la véritable grandeur. Thèmes clés abordés : Le vice de la singularité selon saint Thomas d’Aquin ; la différence entre être unique et être spécial ; pourquoi seuls Dieu, le Christ et la Vierge Marie sont véritablement « spéciaux …Plus
Appauvri, insuffisant : L'Esprit Saint mène toujours au Christ. L.E. semble intégrer Marie dans l’action de l’Esprit-Saint, mais sans tirer de cette relation les conséquences proprement mariologiques qu’en tire la Tradition catholique. Marie apparaît alors comme une sainte particulièrement éminente, mais finalement comme une créature parmi les autres. Or c'est insuffisant. 1. Le rapport entre l'Esprit-Saint et Marie est absolument singulier Le Catéchisme dit quelque chose de beaucoup plus fort qu'une simple collaboration d'une sainte avec l'Esprit. Il affirme : « Avec et par l'Esprit Saint, la Vierge conçoit et enfante le Fils de Dieu. » Puis : « Enfin, par Marie, l'Esprit Saint commence à mettre en communion avec le Christ les hommes objets de l'amour bienveillant de Dieu. » Ce « par Marie » est capital. Le Catéchisme ne dit pas simplement que Marie reçoit l'Esprit ou qu'elle coopère avec lui comme les autres saints : il décrit une médiation propre à Marie dans l'action même de …Plus
Quel magnifique enseignement ! Le Père Ripperger a une profonde connaissance des Écritures et de la théologie dogmatique, une compréhension sans pareil de la Vierge Marie et de son rôle dans le Plan Divin....Quel beau cadeau! Cette lecture et retranscription, c'est un don du Ciel ! Merci merci cher apvs! De quoi réfléchir et méditer longuement sur le contenu de cet enseignement qui vient d'un homme de Dieu. Nous avons besoin d'entendre et "d'écouter" pour apprendre , sinon, "faute de connaissance, mon peuple périt".....Osée 4,6
FRÈRE JACQUES NOUS PARLE DE LA SAINTE VIERGE MARIE. Avant-hier soir, 26 novembre 1953, vers dix-huit heures - c'était donc aux premières Vêpres de la fête de la Médaille miraculeuse -. frère Jacques a rendu à Dieu, par les mains de la Sainte Vierge Marie, son âme si simple et si contemplative. Embolie consécutive à une opération chirurgicale. Il avait soixante et onze ans, était entré à Sept-Fons à dix-huit ans. Frère Jacques était de petite taille, malingre, toujours souffreteux; au point de vue simplement humain, un minus. Mais au regard attentif, il apparaissait comme un de ces petits que Dieu aime et qui sont loin d'être des médiocres. Faible en tout, médiocre en rien ; grand en tout l'essentiel. Il accomplissait avec un très grand sérieux toutes ses obligations monastiques, et avant tout l'obligation de tendre à Dieu par une vie de prière. Sa prière, en effet, était continuelle, intense. Elle était facile à observer, tellement il se comportait simplement, en moine, sans le moindre …Plus
"Les moines ont choisi une voie toute céleste, et ne diffèrent en rien des anges." saint Jean Chrysostome, de la vie monastique, livre 3, 11 Chrysostome, vie monastique Liv.3 11
La "Marguerite" vous parle ? Si ça ne vous parle pas du tout, c'est normal.
L'Assomption selon L.E. ---> la fête de Dieu , pas celle de Marie ( en commentaire : attention à la Marguerite ! ) Cet article contient une part importante de vérité catholique — mais qu'il la transforme progressivement en caricature de la dévotion mariale, puis en opposition artificielle entre « fête de Marie » et « fête de Dieu ». Le paradoxe est assez frappant : L.E. commence par dire des choses parfaitement catholiques, puis semble avoir besoin d'en rajouter pour parvenir à la conclusion polémique qu'il recherche. 1. Le titre lui-même pose déjà un faux dilemme « L'Assomption : la fête de Marie, ou la fête de Dieu ? » Pourquoi faudrait-il choisir ? C'est la fête de Marie ET la fête de Dieu. C'est précisément le principe de la théologie catholique de la grâce : Dieu est la source de tout, mais cela n'empêche aucunement la créature de recevoir une véritable gloire. La liturgie de l'Assomption glorifie Dieu pour ce qu'il a fait en Marie, et elle honore Marie pour l'œuvre de grâce …Plus
Saint Joseph, un homme fabuleux (3/4) : Le mariage et la visitation, éclairés par Maria Valtorta Transcription de la conférence de Arnaud Lefevre : youtube.com/watch?v=Dwm1b9ITx2I&t=282s "Et arrive le jour des fiançailles. Alors, quand vous lirez ce passage, mesdames, faites-vous belle, mettez vos plus belles robes, parce que vraiment, on y est. Aucun détail ne manque : vous allez assister aux fiançailles de Joseph et Marie comme si vous y étiez. Il y a ce dialogue : « Ta mère n'est plus là… » Mais imaginez l'émotion de Marie : elle n'a plus de maman, elle n'a plus de papa. Et Joseph lui apporte, dans un coffre, tout ce qu'Anne avait préparé pour le mariage de sa fille, sachant que, probablement, compte tenu de son âge, elle ne pourrait pas assister au mariage de sa fille. Imaginez l'émotion de Marie quand elle a ouvert le coffre, qu'elle a trouvé les bijoux, la robe, tout ce qui avait été tissé par Anne. Et voyez, elle dit : « Tu as un époux parfait ! » « Oh oui, c'est vrai. En moins …Plus
BIAISÉ : « Ni rejet ni égalité, la vérité de la parole de Dieu face à l’Ancienne Alliance ». L'article est intéressant parce qu’il contient plusieurs affirmations qui vont dans le sens de l’enseignement catholique, mais aussi des formulations beaucoup plus discutables, notamment lorsqu’il oppose « saint Pie X » aux « papes post-conciliaires » et lorsqu’il présente certaines positions théologiques comme de simples « paradigmes historiques ». 1. Son point de départ est, en lui-même, catholiquement défendable L.E. affirme : « Les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables. » (Rm 11,29) et refuse à la fois un rejet pur et simple de l'Ancienne Alliance et l'idée qu'il existerait « une deuxième option sotériologique ». Sur ce point, il est assez proche de l'enseignement actuel de l'Église. Le Catéchisme dit explicitement que l'Ancienne Alliance n'a jamais été révoquée : l'Ancien Testament demeure divinement inspiré et conserve une valeur permanente. Mais il ajoute immédiatement que …Plus
« Il faut qu’un vrai enfant de l’Église ait Dieu pour Père et Marie pour Mère. » — Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, Le Secret de Marie, 11 Comment montrer l'élévation inouïe de la sainte Vierge ? Dans les monastères d'hommes, tous les moines s'adressent à leur abbé en l'appelant : "mon père". C'est ainsi également que le prêtre est appelé dans sa paroisse. Ce n'est pas que cet abbé soit le père biologique des moines : c'est le signe de sa paternité spirituelle reçue de Dieu Lui-même, car Dieu est le seul Père de tous. Dans un monastère de femmes, les moniales appellent leur supérieure "ma mère", et pas seulement elles, mais également tous les chrétiens en lien avec la communauté. Or, à qui d'autre que la très sainte Vierge ce titre de "mère" fait-il référence ? À personne d'autre. Une supérieure religieuse n'est "mère" que parce que la Vierge Marie est Mère de chacun des membres de la communauté, en tant que Mère de l'Église. Bien sûr, si Dieu est Père, Il a tout autant un Coeur …Plus
"LE TRÉSOR INESTIMABLE" Exactement ce que veut nous amener à découvrir dans toute sa richesse l'œuvre de Maria Valtorta ! Or, on ne peut la défendre ET la dénigrer en même temps. — si l’on prend l’œuvre de Maria Valtorta dans son ensemble, il y a un paradoxe assez frappant dans l’article de L.E. : il lui reproche précisément une « hyper-dévotion » qui ferait de Marie une sorte de rivale du Christ, alors que l’axe théologique fondamental de l’œuvre valtortienne est au contraire la centralité absolue du Christ, de sa grâce, de sa Rédemption et de son amour, Marie étant constamment rapportée à son Fils. 1. Le paradoxe central de L.E. Il affirme : « mon seul désir [est] un retour plénier à la Parole de Dieu », et explique rejeter Maria Valtorta parce que Jésus serait « humilié », Marie « exaltée à l'extrême » et Joseph « déconstruit ». Puis, ailleurs, il écrit que le Christ est magnifique précisément par : - sa sainteté immaculée ; - sa compassion sans limites ; - sa douceur et son humilité ; …Plus
Etoile de la mer
, Mère de Miséricorde
Reine des Cieux 
Inconvenant pour la Vierge Marie