PAX +
Crux Sacra Sit Mihi Lux +
Non Draco Sit Mihi Dux +
Vade Retro, Satana +
Numquam Suade Mihi Vana +
Sunt Mala Quae Libas +
Ipse Venena Bibas +
JHS +
Que la Sainte Croix soit ma lumière +
Fasse que le dragon ne soit pas mon guide +
Arrière, Satan +
Ne me tente jamais avec tes vanités +
Ce que tu m'offres est mal +
Bois toi-même ton poison +
Grand saint Benoît, soyez-nous un père, priez sans cesse pour vos enfants +
Un grand témoin de la dévotion à la Sainte Vierge : le père Jérôme ( Jean Kiefer )
( Le père Jérôme, moine trappiste de l'abbaye Notre Dame de Sept-Fons, 1907-1985 )
Préface de son opuscule : "Je vous salue Marie"
Dans son livre sur la guerre d’Espagne, Pour qui sonne le glas, Hemingway met en scène un soldat qui meurt en récitant le Je vous salue, Marie, à l’instant même où il dit : « maintenant et à l’heure de notre mort ».
Hemingway, bien sûr, ne pouvait avoir lu, ne pouvait savoir cette intuition du père Jérôme consistant à faire deux légères pauses dans la récitation de l’Ave Maria ; l’une au début, « pour saluer la Vierge » : « Je vous salue, Marie… » ; l’autre à la fin, lorsqu’on dit « maintenant… »
Les dimanches soir, le père Jérôme récitait avec moi une dizaine de chapelet. Habitué à la récitation rapide, je m’étonnais, les premières fois, de cette lenteur. En fait il s’agissait d’un recueillement, auquel on s’habituait vite pour entrer dans une prière tranquille.
Est-ce à dire que tous ceux qui récitent rapidement le chapelet ne prient pas ? Non ! Toute …Plus
Un nombre incalculable (sinon la totalité) des catholiques ont trouvés Jésus-Christ dans leur vie comme Seigneur et Sauveur et ont decouvert son intimité, uniquement pour s'être tourné un jour de tout leur coeur vers la très sainte Vierge Marie sa Mère.
Ce cadeau inestimable qui leur vient d'elle vaut bien une reconnaissance éternel pour leur bienfaitrice ! Et l'on n'a pas expérimenté un chemin vers la Vie pour ensuite le condamner comme mauvais.
Dans les affaires divines, la reconnaissance n'est pas à mesurer : elle jaillit au contraire sans aucune entrave, sans aucune fin, dans le seul espoir de la voir se prolonger dans toute l'Eternité.
Ainsi en est-il de cette reconnaissance sans borne que nous devons tous à notre sainte Mère du Ciel, et que Dieu approuve entièrement : sinon Il aurait depuis longtemps désavoué tous les saints l'ayant rendue avec une telle ferveur et un tel dévouement filial envers leur Mère Céleste, Source du Salut en Jésus-Christ +
Suivons sans aucune crainte leur …Plus
Maria Valtorta en résumé : La présentation de Jean-Baptiste au Temple et départ de Marie. La Passion de Joseph (suite et fin).
Ce passage 25.8 à 25.12 est essentiellement une méditation de Marie sur la Passion de Jésus, la première épreuve de Joseph, et la manière de traverser les épreuves par l'espérance, la prière et le pardon.
EMV 25 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-041.htm
Résumé
Marie commence par s'adresser à Maria Valtorta en lui rappelant que, même au milieu d'une vision douce et paisible, la douleur de l'amour pour Jésus crucifié demeure précieuse. Elle la compare à la chaleur qui émane d'une flamme : même lorsque la vision n'est pas directement celle de la Passion, son souvenir reste présent dans le cœur.
Elle révèle ensuite que saint Joseph a lui aussi connu une véritable « Passion ». Celle-ci commença lorsqu'il constata l'état de Marie et ne comprit pas encore le mystère de sa grossesse. Joseph se trouva alors plongé dans un profond conflit intérieur : il aimait Marie, mais les apparences semblaient indiquer qu'elle lui avait été infidèle.
Marie, de son côté, souffrit profondément parce …Plus
Maria Valtorta en résumé : la présentation de Jean-Baptiste au Temple et départ de Marie. La Passion de Joseph.
Résumé :
Dans la nuit qui précède la présentation de Jean au Temple, Marie, Zacharie, Élisabeth, le petit Jean et Samuel arrivent à Jérusalem. Marie, qui porte l'enfant dans ses bras, s'inquiète de ne pas voir Joseph, qui devait les rejoindre. Elle espère cependant qu'il arrivera dans la journée.
maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-040.htm
Au Temple a lieu la présentation de Jean et la purification d'Élisabeth. Zacharie, dans ses vêtements sacerdotaux, est particulièrement honoré. La cérémonie est plus solennelle que celle de la présentation de Marie, puisque Jean est le fils d'un prêtre. Comme Marie porte le bébé, plusieurs personnes la prennent d'abord pour sa mère. Elles sont ensuite stupéfaites de découvrir qu'Élisabeth, malgré son âge, est la véritable mère. Le miracle de cette naissance suscite de nombreuses interrogations : qui est donc cet enfant et quelle sera sa mission ?
Après la cérémonie, les prêtres honorent Élisabeth et Jean, tandis que Marie, parce qu'elle est …Plus
Notre Dame de Pontmain expédie la thèse de L.E. ad patres ( "la gloire volée à Dieu" )
(...) Puis le Curé Guérin suggère de chanter un cantique à la Sainte Vierge et Sœur Marie-Edouard entonne « Mère de l’Espérance » ; pendant ce chant les enfants exultent en raison de la joie qu’ils lisent sur le visage de la Madone (qui a élevé les bras et agite les doigts en cadence) : « Voilà qu’elle rit ! Oh ! Qu’elle est belle ! Qu’elle est belle ! »
« Jamais, on n’a rien vu de pareil ni en personne, ni en image », diront ils plus tard. (...)
Abbé Marcel CELLIER, La Belle histoire de Notre Dame de Pontmain
De l’apparition de la Très Sainte Mère de Dieu et notre Mère à Pontmain, le soir du 17 janvier 1871.
Du cantique « Mère de l’Espérance » qui fut chanté au cours de l’apparition de la Très Sainte Vierge à Pontmain.
1ère partie : l'épisode du cantique "Mère de l'Espérance"
En 1848, en plein orage révolutionnaire, Monsieur le chanoine Prud’homme eut l’inspiration de fonder une vaste association de prières pour le salut de la France. Cette association prit de l’ampleur jusqu’à devenir …Plus
L.E. déguisé en Christ :
« Pourquoi as-tu besoin de tant d'intermédiaires pour espérer m'approcher ? »
« Pourquoi passes-tu tant de temps à prier ma Mère ou mes serviteurs et si peu à me parler ? »
VERSUS NOTRE DAME DU DIMANCHE ET DE PONTMAIN :
"Vous avez oublié saint Bauzille. Faîtes-lui une procession ainsi qu'à ND de Grâce. Chantez-moi vos cantiques que j'aime. Construisez une croix avec une sainte Vierge. "
Le culte à la sainte Vierge et aux saints ne nous détourne pas de Dieu : il nous y conduit.
ATTENTION : FRELATÉ ! "Un message urgent de Jésus" N'hésitez pas à le signaler à la modération.
Ce texte de L.E. est beaucoup plus subtil que certaines de ses polémiques habituelles, parce qu'il contient de très belles vérités chrétiennes — mais il les mêle à des formulations théologiquement contestables, voire franchement problématiques. Le procédé est d'ailleurs intéressant : partir d'un noyau évangélique parfaitement légitime, puis pousser certaines intuitions jusqu'à produire une opposition artificielle entre amour de Dieu et vie sacramentelle, entre relation personnelle au Christ et dévotion mariale, entre grâce et œuvres.
1. Le cœur du message est authentiquement évangélique
Il y a énormément de choses que l'on peut approuver.
Par exemple :
« Cesse d'avoir peur. Pourquoi cherches-tu ailleurs qu'en moi ? Approche-toi et regarde-moi. »
Ou :
« Je ne suis pas ce juge sévère qui tient un registre rigoureux de tes chutes »
Ou encore :
« Mon joug est facile et mon fardeau léger. » …Plus
Apparitions de Notre Dame du Dimanche : la sainte Vierge atomise la thèse de L.E. sur "La gloire volée à Dieu"
"VOUS AVEZ OUBLIÉ SAINT BAUZILLE" ( la sainte Vierge à Auguste Arnaud )
Première partie : le récit des apparitions de Notre Dame du Dimanche.
( Photos et sources )
( Vidéo sur les apparitions )
Le 8 juin 1873, a lieu la première apparition,
Le 8 juillet 1873, la seconde apparition se découpe en 2 phases.
Première apparition 8 juin 1873
Le dimanche 8 juin 1873, à Saint Bauzille de la Sylve, Auguste ARNAUD, âgé de 30 ans, modeste vigneron travaille dans sa vigne, car la semaine est consacrée aux vignes de son patron. Alors qu’il s’accorde une pause, une jeune femme vêtue de blanc, nimbée d’un voile lumineux, les mains croisées sur la poitrine, apparaît à un ou deux mètres de lui. Elle lui dit : "Je suis la Sainte Vierge, n’ayez pas peur… … vous avez la maladie de la vigne." "Vous avez abandonné Saint Bauzille, il faut faire sa fête le jour où elle tombe."
Elle lui demande de faire plusieurs démarches :
"Vous placerez une croix chargée d’une Vierge au fond de la vigne."
"Vous y viendrez …Plus
« Marthe, Marthe... Pourquoi t'agites-tu tant dans tes chapelets, tes neuvaines, tes processions, tes messes en latin ? "
"Troll, Troll... Je fais juste ce que la sainte Vierge elle-même m'a demandé. Retourne donc de là où tu viens, et laisse-nous en paix " +
J'ai lu avec beaucoup d'intérêt la vie d'Auguste Arnaud que j'ai découvert et comment ?la Vierge Marie "s'est penchée sur cet humble vigneron "....le surnaturel de Dieu, encore et encore qui suscite des dévotions et que même l'Eglise prend en considération à considérer les fruits, (voir les source et vidéos que vous citez en début d'article) Merci pour cette belle découverte cher ami!
Marie est-elle Reine, ou Mère ? Réponse de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus à L.E.
Lorsque certain(s) veulent justifier leur abandon du chapelet, voire carrément lorsqu'il veulent faire à cette sainte pratique une mauvaise publicité, il(s) citent ce passage des écrits de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus où elle fait cette confidence :
« toute seule (j’ai honte de l’avouer) la récitation du chapelet me coûte plus que de mettre un instrument de pénitence… Je sens que je le dis si mal ! J’ai beau m’efforcer de méditer les mystères du rosaire, je n’arrive pas à fixer mon esprit…»
Mais il(s) oublient complètement la première partie où elle dit :
« J’aime beaucoup les prières communes car Jésus a promis de se trouver au milieu de ceux qui s’assemblent en son nom je sens alors que la ferveur de mes sœurs supplée à la mienne ».
Ils l'ommettent, car Thérèse nous y fait clairement comprendre son amour pour la récitation communautaire du chapelet avec ses soeurs, et cela les contrarie dans leur tentative.
Mais il y a encore plus ! Lisons la suite.
« Longtemps je me suis désolée …Plus
Elle dit qu'il vaut mieux le dire mal que de ne pas le dire du tout!
Magnifique !
Les Gloires de Marie
"Réjouis-toi, Montagne inaccessible aux pensées des hommes !
Réjouis-toi, Abîme impénétrable même aux anges ! "
Oh ! je voudrais chanter, Marie pourquoi je t’aime !
Pourquoi ton nom si doux fait tressaillir mon cœur
Et pourquoi la pensée de ta grandeur suprême
Ne saurait à mon âme inspirer de frayeur.
Si je te contemplais dans ta sublime gloire
Et surpassant l’éclat de tous les bienheureux
Que je suis ton enfant je ne pourrais le croire
O Marie devant toi, je baisserais les yeux !…
Il faut pour qu’un enfant puisse chérir sa mère
Qu’elle pleure avec lui, partage ses douleurs
O ma Mère chérie, sur la rive étrangère
Pour m’attirer à toi, que tu versas de pleurs !…."
En méditant ta vie dans le saint Evangile
J’ose te regarder et m’approcher de toi
Me croire ton enfant ne m’est pas difficile
Car je te vois mortelle et souffrant comme moi :
Oh ! je t’aime, Marie, te disant la servante
Du Dieu que tu ravis par ton humilité
Cette vertu cachée te rend toute-puissante
Elle attire en ton cœur la Sainte Trinité
Alors l’Esprit d’Amour te couvrant de son ombre
Le Fils égal au Père en toi s’est incarné
De ses …Plus
Prière de Saint Bernard :
« Vous êtes vraiment, ô Marie, cette femme forte en qui le Seigneur a trouvé Son repos, et qu'Il a faite Dépositaire de tous Ses trésors.
L'univers honore Votre chaste Sein, comme le véritable Temple de Dieu, où le salut du monde a commencé, où s'est faite la réconciliation entre Dieu et l'homme ;
Vous êtes ce verger où le pécheur n'a pas pu pénétrer pour le dévaster ;
Vous êtes ce beau jardin où Dieu a mis toutes les fleurs qui ornent son Eglise, entre autres, la violette de votre Humilité et la rose de votre Charité.
Ô Mère de Grâce et de Bonté ! A qui pourrons-nous Vous comparer ?
Vous êtes le paradis de Dieu ;
de Vous sort la fontaine d'eau vive qui arrose la terre ; mais surtout que de bienfaits n'a pas reçus le monde, quand par Vos souffrances Vous avez mérité sur le Calvaire d'être l'aqueduc salutaire de tout le genre humain !
Faites que nous en éprouvions les heureux effets, afin que, lavés dans ses eaux pures, nous puissions être introduits un jour dans …Plus
"Je suis chrétien, voilà ma gloire !" Réponse à l'injonction de L.E. de ne plus "voler la gloire de Dieu" !
youtube.com/watch?v=sAbZF3U0MCE
« Sommes-nous prêts à cesser de voler la gloire de Dieu ? » ( par L.E., alias "Lux Aeterna" : lien en bas de page )
Cet article contient un noyau théologique parfaitement catholique, mais dont L.E. tire une conclusion beaucoup plus discutable dès qu’il laisse entendre que donner un honneur réel à une créature — et notamment à la Vierge Marie ou aux saints — reviendrait à « voler » la gloire de Dieu.
1. Le principe de départ est juste
L.E. commence par des affirmations bibliques incontestables :
« Je ne donnerai pas ma gloire à un autre » (Is 42,8)
et :
« Tout est de lui, et par lui, et pour lui ! À lui la gloire dans les siècles » (Rm 11,36).
De même, son rappel selon lequel l'homme ne doit pas s'attribuer comme venant de lui-même ce qu'il a reçu de Dieu est tout à fait juste :
« Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? » (1 Co 4,7).
Et l'idée que toute créature doit finalement rapporter à Dieu le bien qu'elle possède est profondément chrétienne.
Mais il y a un …Plus
"Aimez vos ennemis" - enseignements de Jésus dans Maria Valtorta
Ennemis - Wiki Maria Valtorta
maria-valtorta.org/Publication/TOME 03/03-031.htm
(...) Gardez-vous des faux prophètes et de ceux qui enseignent l'erreur. Ils viennent à vous comme des agneaux et ce sont des loups rapaces. Ils viennent à vous sous des dehors de sainteté et ils se moquent de Dieu. Ils disent aimer la vérité et se nourrissent de mensonges. Étudiez-les avant de les suivre.
L'homme a la langue pour parler, les yeux pour voir et les mains pour faire des gestes. Mais il y a une autre chose qui témoigne avec plus de vérité de ce qu'il est réellement : ses actes. Et que voulez-vous que soient deux mains jointes pour la prière si ensuite l'homme est voleur et adultère ? Et que sont deux yeux qui voulant faire les inspirés chavirent de tous côtés, si ensuite, finie l'heure de la comédie, ils se plaisent à regarder avidement la femme ou l'ennemi dans un désir de luxure ou d'homicide ? Et que voulez- vous que soit la langue qui sait siffler la chanson mensongère de la louange et …Plus
Réjouis-toi, Marie !
Réjouis-toi, Rayonnement de joie !
Réjouis-toi, par qui le mal a disparu !
Réjouis-toi, tu relèves Adam de sa chute,
Réjouis-toi, par toi Ève ne pleure plus.
Car au Ciel, nous la fêterons sans fin !
Et ceux qui ne le voudront pas pourront toujours aller planter leurs choux ailleurs ! :)))))
J'irai la voir un jour,
au Ciel dans ma Patrie,
Oui j'irai voir Marie,
Ma Joie et mon Amour
youtube.com/watch?is=WTvc3XNMlFXNTuDw&v=nxHYTjsaH…
Maria Valtorta en résumé : circoncision de Jean-Baptiste. Marie est source de grâce pour celui qui accueille la Lumière (suite et fin).
Ce passage développe essentiellement le repentir, la confiance en Dieu, la grâce et l’union à Dieu dans l’épreuve, avec une forte méditation sur la Passion du Christ.
EMV 24 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-039.htm
Résumé
Le repentir sincère ouvre au pardon de Dieu. Celui qui reconnaît humblement sa faute, s’en repent véritablement et revient vers Dieu reçoit non seulement son pardon, mais aussi sa grâce et ses bienfaits.
Il faut libérer son esprit de ce qui l’encombre. L’homme est invité à se débarrasser de tout ce qui l’empêche d’accueillir la « Lumière », c’est-à-dire Dieu, afin de trouver en Lui un guide et un réconfort.
L’amitié avec Dieu transforme la souffrance. Elle ne supprime pas nécessairement la douleur, puisque le Christ lui-même a souffert, mais elle lui donne un sens et une douceur intérieure. Celui qui demeure uni à Dieu ne connaît pas la solitude profonde ni le désespoir.
La grâce reçue doit être utilisée pour le bien. Les dons de Dieu ne doivent pas être …Plus
A ceux qui condamnent les livres de Maria Valtorta, je dis, continuez votre chemin au lieu de dénigrer cette oeuvre. Vous n'êtes pas d'accord, soit, il y a plein d'autres oeuvres pour nourrir votre Foi. Nous sommes tous différents, notre sensibilité est différente. Je ne cherche ni à vous convaincre, ni à vous condamner, je trouve simplement que vous passez à côté d'une oeuvre qui nourrit l'âme, qui donne du baume au coeur, qui panse les blessures et redresse ce qui est tordu.
( Marie )
"C'est trop de douleur que vous me donnez, ô fils, derrière le visage de qui je vois apparaître l'Ennemi, celui qui se rue contre mon Jésus. Trop de douleur ! Je voudrais être pour tous la Source de la Grâce. Mais trop d'entre vous ne veulent pas de la Grâce. Vous demandez "grâces" mais avec une âme qui ne possède pas la Grâce. Et comment la Grâce peut-elle vous secourir si vous en êtes les ennemis ?
Le grand mystère du Vendredi Saint approche [2]. Tout, dans les temples, le rappelle et le célèbre. Mais il faut célébrer et en rappeler le souvenir dans vos cœurs, en vous battant la poitrine, comme ceux qui descendaient du Golgotha, et dire : "Celui-là est vraiment le fils de Dieu le Sauveur", et dire : "Jésus par ton Nom, sauve-nous",et dire : "Père, pardonne-nous". Et finalement : "Seigneur, je ne suis pas digne; mais si tu me pardonnes et viens vers moi, mon âme sera guérie et je ne veux pas, non, je ne veux plus pécher pour retourner à mon mal et en haine envers Toi".
Priez …Plus
Les contradictions du "petit Louis" de L.E. épisode 2 : la femme adultère.
« Le petit Louis et la femme adultère de l’Évangile »
le texte contient une vérité chrétienne importante, mais il la formule d’une manière qui devient théologiquement déséquilibrée, voire franchement problématique.
1. La distinction « je ne te condamne pas » / « tes péchés sont pardonnés » est très importante
Le texte de Jean est effectivement remarquable :
« Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t’a condamnée ? »
« Personne, Seigneur. »
« Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »
Jésus répond donc d'abord à la question de la condamnation.
Les accusateurs voulaient faire de cette femme l'objet d'une condamnation judiciaire et, surtout, utiliser son cas pour tendre un piège à Jésus. Le texte le précise explicitement : ils l'amènent pour pouvoir l'accuser.
Et Jésus leur retourne leur propre logique :
« Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. »
Il ne dit donc pas :
« Cette femme n'a pas péché. »
Il ne dit même pas : …Plus
COMPLÈTEMENT BIAISÉ ! "Rappel important: le cas de Maria Valtorta" Cet article est beaucoup plus péremptoire que rigoureux. Il repose sur un procédé récurrent chez L.E. : partir d'éléments réels, puis leur faire dire davantage que ce que les textes permettent réellement d'affirmer.
Son article est particulièrement révélateur parce qu'il ne se contente plus de soutenir : « personnellement, je ne crois pas à l'origine surnaturelle de Valtorta ». Il prétend démontrer que l'Église aurait définitivement tranché, de manière absolue, irréformable et contraignante, toutes les questions relatives à l'œuvre. Or c'est précisément là que son argumentation devient très contestable.
1. Le premier problème : « l'Église » est présentée comme ayant rendu un jugement unique, simple et définitif
L.E. écrit :
« Le Dicastère pour la Doctrine de la Foi a rendu un verdict sans appel »,
puis :
« l'Église a tranché avec toute son autorité ».
Mais il mélange plusieurs choses différentes :
la mise …Plus
"Et Jésus, après avoir écrit par terre, lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et ne pèche plus. » Tu crois qu'il lui a pardonné parce qu'elle a eu super peur et qu'elle a regretté avant ?
Louis leva les yeux vers son père, fronça les sourcils avec un air un peu indigné, puis secoua la tête :
— Oh non, papa ! Si Jésus avait attendu qu'elle arrête ses bêtises pour être gentil, il ne lui aurait même pas parlé. Elle était en plein milieu de sa grosse erreur, écrasée par la honte et par les cailloux des autres !"
L.E. est en train de nous expliquer que "Dieu nous aimerait tellement qu'Il n'attendrait même pas un mouvement de repentir de notre part pour nous pardonner" : c'est simplement l'inverse de la doctrine catholique, et c'est ce que l'Evangile ne dit nul part à propos de la femme adultère.
Nul part il n'y est dit :
- que le Christ donne immédiatement son plein pardon à la femme
- que celle-ci se repent et change de vie, après cet épisode.
Le Père Gabriel Jacquier - L'Action catholique mariale
Un jour de juillet 1922, une jeune fille se présente au Patronage Notre-Dame de Nazareth, à Paris, afin d'annoncer à son directeur, le Père Perrollet, que sa mère acceptait enfin que son jeune frère Gabriel entre au Petit-noviciat des Frères de Saint-Vincent-de-Paul. Le bon Père lui répondit alors dans un mouvement de joie prophétique : « Mademoiselle, vous verrez ce que je vous dis. Il viendra une période terrible pour la foi. Le bienheureux de Montfort a prédit que seuls des apôtres au cœur de feu, prêchant Marie avec amour, sauveraient la foi par leur immolation. Je suis sûr que Gaby sera un de ceux-là ! C'est pourquoi je tenais tant à ce que sa vocation aboutisse au plus tôt. » Vingt ans plus tard, le Père Gabriel Jacquier s'éteignait paisiblement, laissant le témoignage d'une dévotion ardente et d'une vie d'immolation pour le Règne social de Marie, qui n'est pas sans évoquer l'idéal de notre Communion Phalangiste.
UN ENFANT PAS ORDINAIRE
De souche savoyarde, le futur Père Jacquier …Plus
L'Assomption selon L.E. ---> soit la fête de Marie, soit la fête de Dieu (!!!)
Cet article contient une part importante de vérité catholique — mais qu'il la transforme progressivement en caricature de la dévotion mariale, puis en opposition artificielle entre « fête de Marie » et « fête de Dieu ».
Le paradoxe est assez frappant : L.E. commence par dire des choses parfaitement catholiques, puis semble avoir besoin d'en rajouter pour parvenir à la conclusion polémique qu'il recherche.
1. Le titre lui-même pose déjà un faux dilemme
« L'Assomption : la fête de Marie, ou la fête de Dieu ? »
Pourquoi faudrait-il choisir ?
C'est la fête de Marie ET la fête de Dieu.
C'est précisément le principe de la théologie catholique de la grâce : Dieu est la source de tout, mais cela n'empêche aucunement la créature de recevoir une véritable gloire.
La liturgie de l'Assomption glorifie Dieu pour ce qu'il a fait en Marie, et elle honore Marie pour l'œuvre de grâce accomplie en elle par Dieu.
Pie XII ne présente d'ailleurs absolument pas l'Assomption comme une fête où Marie volerait …Plus
Biaisé ! « Le petit Louis et la femme adultère de l’Évangile » le texte contient une vérité chrétienne importante, mais il la formule d’une manière qui devient théologiquement déséquilibrée, voire franchement problématique.
1. La distinction « je ne te condamne pas » / « tes péchés sont pardonnés » est très importante
Le texte de Jean est effectivement remarquable :
« Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t’a condamnée ? »
« Personne, Seigneur. »
« Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »
Jésus répond donc d'abord à la question de la condamnation.
Les accusateurs voulaient faire de cette femme l'objet d'une condamnation judiciaire et, surtout, utiliser son cas pour tendre un piège à Jésus. Le texte le précise explicitement : ils l'amènent pour pouvoir l'accuser.
Et Jésus leur retourne leur propre logique :
« Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. »
Il ne dit donc pas :
« Cette femme n'a pas péché. »
Il ne …Plus
Pour le Chrétien, nul besoin d'une autre source de réconfort. Pour le Chrétien, nul besoin d'une autre source …
Excellent, sauf le titre ! ( qui contient une très claire ambiguïté concernant la dévotion mariale )
Que L.E. se contente de citer les saints, cela lui évitera de proférer des hérésies anti-mariales et autres énormités sur un site catholique.
Le petit Benjamin de Capharnaüm ( Maria Valtorta ) est la résolution parfaite des contradictions du "petit Louis" de L.E.
Résolution des contradictions de L.E. ( "Lumière Éteinte", alias "Lux Æterna" ) : le petit Benjamin de Capharnaüm, dans l'oeuvre de Maria Valtorta … –
Résolution des contradictions de L.E. : le petit …
Ce passage constitue une réponse presque point par point à l'historiette de L.E.
Ce qui est particulièrement frappant, c'est que le texte de Valtorta ne nie absolument pas la gratuité de l'amour divin : il l'articule avec précisément ce que l'article de L.E. tend à opposer à cette gratuité — l'amour, l'obéissance, la conversion, la fidélité et les œuvres.
1. « Dieu nous aime gratuitement » : oui… mais cela produit l'obéissance
Chez L.E., le petit garçon découvre que Dieu l'aime indépendamment de sa sagesse ou de son obéissance.
Dans le passage de Maria Valtorta, Benjamin découvre quelque chose de beaucoup plus complet :
« Je t'aimerai et je t'obéirai de cette façon. »
Puis :
« Je le ferai parce que je t'aime. »
Et surtout :
« Je ne me fatiguerai pas d'être obéissant pour Toi, parce que …Plus
"Marguerite nous parle de la Sainte Vierge."ARTICLE DANGEREUX, GRAVEMENT CONTRAIRE À L'ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE SUR LE COURONNEMENT DE MARIE AU CIEL
Cet article contient à la fois des éléments très justes, des affirmations historiques gratuites, et surtout une conception de Marie qui entre en tension avec certains aspects de la doctrine et de la tradition catholiques.
L’article est intitulé « Marguerite nous parle de la Sainte Vierge » et présente une vieille femme fictive, humble femme de ménage d’église, censée livrer une vision « simple » et « populaire » de Marie.
1. Le procédé littéraire est assez habile
L.E. ne fait pas ici un exposé théologique. Il met sa pensée dans la bouche d'un personnage supposé humble et naïf : Marguerite.
C'est rhétoriquement efficace :
« Je ne suis ni théologienne ni rêveuse, je suis fille de paysan. »
Puis Marguerite oppose son expérience concrète du travail, de la poussière et de la fatigue aux représentations mariales « artificielles ».
Cela …Plus
12e dimanche après la Pentecôte : sermon d'un prêtre traditionnel
12ᵉ Dimanche après la Pentecôte - Évangile du Bon Samaritain
Le prêtre et le lévite passèrent leur chemin là où le bon Samaritain s’arrêta pour prendre soin du voyageur blessé car il était ému de compassion.
Chers amis, ces professionnels de la religion, ces hommes du temple, se déplaçaient en raison de leurs affaires et ils n’ont pas estimé opportun de s’arrêter auprès de la victime de la route.
Il n’y a pas besoin de supposer que leurs affaires avaient un lien avec l’avarice ou l’immoralité. Il est même probable que les occupations vers lesquelles ils se pressaient étaient des plus saintes. Ils rentraient ou ils se dirigeaient peut-être vers le temple pour remplir leurs fonctions.
S’ils rentraient du temple, ils auraient le prétexte de la fatigue et de la hâte de retrouver leur famille. S’ils s’y dirigeaient, celui d’arriver à temps pour exercer leur office sacré.
Néanmoins le Christ nous fait voir clairement en eux un exemple criant de manque de charité.
Un petit examen de conscience …Plus
Maria Valtorta en résumé : la Dormition et la glorieuse Assomption de la très sainte Vierge Marie
Le passage décrit en deux temps la Dormition suivie de l’Assomption de Marie, selon les visions rapportées par Maria Valtorta.
La Dormition
L'Assomption
Résumé
Marie, sentant sa mission terrestre achevée, éprouve une joie et une paix extraordinaires. Elle explique à Jean qu’elle désire depuis longtemps retrouver Jésus et que son seul désir véritablement personnel est désormais de quitter la Terre pour être éternellement auprès de son Fils. Elle comprend que sa mort est imminente, mais affirme qu’elle ne connaîtra ni maladie ni agonie.
Elle s’étend donc sur son lit, vêtue de blanc, et entre progressivement dans une sorte d’extase surnaturelle. Une lumière céleste l’envahit, tandis qu’elle se sent entourée par les anges. Sa joie devient si intense qu’elle dit sentir son âme et même son corps incapables de contenir l’excès d’amour qui la soulève vers Dieu.
Jean récite alors des psaumes, le Pater, les paroles de l’Annonciation, le Magnificat et d’autres textes de l’Écriture. Au moment où …Plus
Ces paroles de Marie à Jean sont à graver dans nos cœurs :
Déchirante fut la douleur de la séparation qui suivit sa Mort, mais avec quels mots pourrais-je dire la joie que j’ai éprouvée quand il m’est apparu ressuscité ? Immense la peine de la séparation à cause de sa montée vers le Père, et qui ne devrait finir que quand ma vie terrestre serait accomplie.
649.4 - Maintenant je suis dans la joie, une joie immense comme immense fut la peine, car je sens que j’ai accompli ma vie. J’ai fait ce que je devais faire. J’ai fini ma mission terrestre. L’autre, la céleste, n’aura pas de fin. Dieu ma laissée sur la Terre jusqu’à ce que moi aussi, comme mon Jésus, j’ai eu accompli tout ce que je devais accomplir. Et j’ai en moi cette joie secrète, seule goutte de baume dans ses derniers déchirements pleins d’amertume, qu’a eu Jésus quand il a pu dire : “Tout est accompli”
"Joie en Jésus ? À cette heure ?"
"Oui, Jean. Une joie incompréhensible pour les hommes, mais compréhensible pour les esprits …Plus
(...) "Jean continue à fixer ce corps qui monte vers le Ciel et, certainement par un prodige qui lui est accordé par Dieu, pour le consoler et le récompenser de son amour pour sa Mère adoptive, il voit distinctement que Marie, enveloppée maintenant par les rayons du soleil qui s’est levé, sort de l’extase qui a séparé son âme de son corps, redevient vivante, se dresse debout, car maintenant elle aussi jouit des dons propres aux corps déjà glorifiés." (...)
---> Saint Jean mérite bien d'être appelé "l'aigle", dans la symbolique chrétienne...
Assomption de la Vierge : sermon d'un prêtre de la tradition, en ce samedi 15 août 2026
« Le Seigneur vous a bénie dans sa force, car par vous il a réduit à néant nos ennemis. »
« Vous êtes la gloire de Jérusalem, la joie d’Israël, l’honneur de notre peuple. »
Chers amis, le mystère de l’Assomption est celui de la gloire de la Bienheureuse Vierge Marie, mais il est aussi celui de notre espérance.
Pour le mesurer, nous devons méditer deux points :
- quel a été le principe, la raison d’être, de la gloire de Marie ;
- quelle est l’utilité que nous procure son Assomption au ciel.
1 - Quel a été le principe ou la cause de la gloire de la sainte Vierge ?
La maternité divine, en un certain sens, n’est pas directement ou immédiatement la cause de la glorification de la BVM en son Assomption.
La maternité exige la sainteté et les vertus, tout comme la grâce imméritée du Saint-Esprit, pour faire de la Vierge le Trône de la sagesse, pour faire de son sein un digne habitacle où le Fils de Dieu incarné pourrait venir sur terre, mais sans la sainteté et les vertus de la Vierge, sa …Plus
GRAVEMENT BIAISÉ... "Arrêtons de nous épuiser pour plaire à Dieu."...tout comme l'intégralité des articles pseudo théologiques de L.E. ( lumière éteinte ) : il coupe des bouts d'écriture pour leur faire dire ce qu'il veut, et prétend faussement que cette méthode consisterait à "laisser la Bible éclairer la Bible".
L.E. part ici de vérités catholiques réelles — la primauté absolue de la grâce, l'initiative divine, l'impossibilité du salut sans le Christ — mais il en tire ensuite une conception très déséquilibrée de la coopération humaine avec la grâce.
Il s'agit de son texte « Arrêtons de nous épuiser pour plaire à Dieu ? », publié aujourd'hui.
1. Le point de départ est parfaitement catholique
Il faut lui rendre justice sur ce point.
Lorsqu'il affirme que Dieu prend l'initiative de notre salut, que la grâce précède nos mérites et que nous ne pouvons pas nous sauver par nos seules forces, il dit quelque chose de fondamentalement chrétien.
Ses citations sont d'ailleurs parfaitement …Plus
Maria Valtorta en résumé : la dormition et la glorieuse Assomption de la Vierge Marie
L'ASSOMPTION de la Vierge Marie | Maria Valtorta
La Parole qui donne la Vie éternelle
La dormition de Marie
(...) Pour terminer, (Jean) entonne le “Magnificat”. Mais, arrivé au 9ème verset, il s’aperçoit que Marie ne respire plus, tout en ayant gardé une pose et une attitude naturelles, souriante, tranquille, comme si elle n’avait pas remarqué l’arrêt de la vie.
Jean, avec un cri déchirant, se jette par terre contre le bord du lit et il appelle à plusieurs reprises Marie. Il ne sait pas se persuader qu’elle ne peut plus lui répondre, que désormais le corps n’a plus son âme vitale.
Mais il lui faut bien se rendre à l’évidence ! Il se penche sur son visage, resté fixe avec une expression de joie surnaturelle, et des larmes abondantes pleuvent de ses yeux sur ce suave visage, sur ces mains pures, si doucement croisées sur sa poitrine. C’est l’unique bain que reçoive le corps de Marie : les pleurs de l’Apôtre de l’amour et de celui que Jésus lui a donné comme fils adoptif. (...)
Après la …Plus
Jean continue à fixer ce corps qui monte vers le Ciel et, certainement par un prodige qui lui est accordé par Dieu, pour le consoler et le récompenser de son amour pour sa Mère adoptive, il voit distinctement que Marie, enveloppée maintenant par les rayons du soleil qui s’est levé, sort de l’extase qui a séparé son âme de son corps, redevient vivante, se dresse debout, car maintenant elle aussi jouit des dons propres aux corps déjà glorifiés.
Saint Jean mérite bien d'être appelé "l'aigle" dans la symbolique chrétienne...